16. Философия р. Декарта и б. Спинозы.

Рене Декарт (1596 -1650) – выдающийся математик, основатель аналитической геометрии.

Математика – образец науки, в естествознании такой точности нет. Как создана математика? Основанием достоверной науки д б не чувства, а разум. Он должен содержать в себе основания достоверного понимания з-нов природы.

Рационализм («рацио» - разум): Декарт отстаивал идею всемогущества разума. Главный путь открытия з-нов – дедукция – переход от общего к единичному. Чувственный опыт – ненадежное основание для науки, он субъективен и не соответствует реальности (фантомные боли).

Что представляют собой исходные идеи, из к-ых д б дедуцировано научное знание?

Чел присущи врожденные, приобретенные, сомнительные идеи. Первая задача – выделить разумные основания для науки. Центральное место в рационализме Декарта занимает принцип сомнения - все должно быть подвержено жесткому сомнению. Признак врожденных идей – ясность, отчетливость, сомнение должно отступить. ПР: я мыслю, значит я существую, я не могу сомневаться в том, что я существую, значит я мыслю. Когда врожденные идеи отсортированы, то разум, следуя з-нам логики, может выводить законы природы. Врожденные идеи – правила формальной логики, аксиомы геометрии.

Декарт – дуалист: врожденные идеи относятся к разуму и находятся в сущности разума, но навязаны внешней природой, значит разум не зависит от природы. Природа (материя) – не зависит от врожденных идей, не подчиняется разуму чел.

Идея 2-х субстанций:

Субстанция – предмет, к-ый для своего сущ-я нуждается в самом себе. Материя, по Декарту, имеет, как субстанция, атрибут – протяженность. Эта протяженная реальность, к-ая представляет собой непрерывный континиум (состоит из точек), материя непрерывна, не состоит из частиц, к-ые разделены пустотой. В материи сущ-ет движение (точки движутся в разных областях континиума по-разному).

Границы м-у вещами – границы разных направлений движения. Декарт пытается объяснить различие мех движением, закладывает механическую концепцию материи. Материя качественно однородна. Движение является механическим.

Декарт признавал су-е и второй субстанции – разума. Если чел разум - субстанция, то ее атрибут – мышление.

Почему идеи врожденные, и то что из них выводится совпадает с законами этой протяженной реальности? Почему порядок вещей и порядок идей совпадают (хотя материя не зависит от сознания, а сознание не зависит от материи)?

Материя и сознание – не субстанции, т.к. они нуждаются в боге. Бог – инстанция, обеспечивающая сознание. Дуализм – промежуточная позиция. Врожденная идея – идея бога.

Последователь Декарта – Бенедикт Спиноза (1632 – 1677) гол философ, рационалист.

Полагая, что Ф д б построена геометрическим способом, пытался определить декартовский дуализм. Существует единая субстанция (природа), к-ая имеет множество атрибутов, чел известно 2 атрибута: протяженность и мышление. Природа наделена сознанием.

Спиноза – последний пантеист: природа – это бог в вещах (т.о. удается решить проблему соответствия наших законов з-нам природы). Бог – з-ны природы и одновременно з-ны чел мышления. Природа и ее з-ны принадлежат субстанции. Субстанция – неподвижна в том, что м сущ-ть всегда, совершенна, т.к. все, что в ней сущ-ет, сущ-ло с самого начала. Cубстанция – то, что не нуждается для своего сущ-я в чем-либо ином. Субстанция – причина самой себя, поэтому она должна быть всесовершенной, бесконечной. Бог совершенен, но если это так, то к нему нельзя ничего добавить, что приводит к отрицанию развития.