5.Роль подражания, заражения, внушения в массовой психике.

Заражение выступает как форма спонтанно проявляющегося внутреннего механиз¬ма поведения человека.

Заражение характеризует во многом бессознательную, невольную подверженность индивида определенным психичес¬ким состояниям. Оно осуществляется не через пассивное со-зерцание и более или менее осознанное принятие внешне оче¬видных образцов поведения (как при подражании), а через передачу психического настроя, обладающего большим эмо-циональным зарядом, через накал чувств и страстей.

Секрет эмоционального воздействия в условиях непосред¬ственного контакта заключается в самом механизме социаль¬но-психологического заражения. Последний в основном сво¬дится к эффекту многократного взаимного усиления эмоцио¬нальных воздействий общающихся между собой людей.

При этом сила нарастания накала страстей, создающая пси¬хический фон заражения, находится в прямой пропорциональ¬ной зависимости от величины аудитории и степени эмоцио-нального накала индуктора.

Функции заражения. Наряду с рассмотрением механизма самого заражения нужно различать и другой вопрос — о на¬значении, применении и функциях заражения как способов группового воздействия. Если подойти к вопросу с этой сто¬роны, то будет очевидно, что в качестве средства психологи¬ческого воздействия на группу заражение может использовать¬ся в нескольких различных случаях.

Во-первых, с целью еще большего усиления групповой сплоченности, когда такая сплоченность уже имеет место; во-вторых, как средство компенсации недостаточной организа¬ционной сплоченности группы. Последнее осуществляется при условии недостатка средств и информации относительно пу¬тей достижения необходимой сплоченности на какой-то раци¬ональной основе.

Именно с этим обстоятельством было связано, например, сознательное использование механизма заражения и внуше¬ния во времена господства фашизма в Германии. Специаль¬ным приказом членам гитлерюгенда предписывалось коллек¬тивное прослушивание речей фюрера по радио. А именно в толпе (психологи знают об этом издавна) человек легче всего поддается заражению и внушению.

Между заражением и внушением есть много об¬щего. Последнее состоит в том, что заражение и внушение являются способами групповой интеграции, способами ско¬лачивания общности в одно целое путем создания общего пси¬хического состояния, перерастающего затем в совместную групповую и массовую деятельность.

Далее, есть основание говорить о большой степени взаи¬мовлияния заражения и внушения друг на друга. Посредством внушения может осуществляться заражение группы или боль¬шой массы людей единым настроением.

Внушение не только не предполагает, но даже, более того, совершенно исключает или по крайней мере, как правило, ис¬ключает психическое состояние равновеликого сопережива¬ния идентичных эмоций и представлений объектом и субъек¬том внушения, индуктором и реципиентом.

Особенностью внушения, в отличие от убеждения, явля¬ется его адресовешпость не к логике и разуму личности, не к се готовности мыслить и рассуждать, а к ее готовности получить распоряжение, инструкцию к действию.

Одним из наиболее массовидных явлений социально-психологического общения является под-ражание, самым тесным образом связанное с заражением и внушением.

Подражание направлено на воспроизведение индивидом оп¬ределенных внешних черт и образцов поведения, манер, дей¬ствий, поступков, которые характеризуются и сопровож¬даются при этом определенной эмоциональной и рациональ¬ной направленностью.

Гораздо более оригиналь¬ной представляется трактовка природы подражания, предпри¬нятая Н. К. Михайловским.

Последний различал внешние условия и внутренние фак¬торы, предрасполагающие к подражанию.

Внешним по отношению к индивиду побудительным фак¬тором подражания является, по его мнению, пример поведе¬ния человека, находящегося в каких-либо необычных обстоя-тельствах.

Наряду с внешними Н. К. Михайловский различал и внут¬ренние, предрасполагающие к подражанию механизмы пси¬хической деятельности людей. К таким предпосылкам он от¬носил скудность, бедность внутреннего мира индивида.

Однако однообразие и скудность внутренней жизни при¬водят к подражанию при условии предрасположенности к внешнему воздействию, внушаемости, слабости воли и не-достаточно развитой способности сознательного контроля своих действий.

Подражательность, по мнению Н. К. Михайловского, «даже в наивысших своих болезненных формах есть лишь спе¬циальный случай омрачения сознания и слабости воли, обус¬ловленный какими-то специальными обстоятельствами».