учебный год 2023 / chirkin_v_e_gosudarstvovedenie
.pdfния личной зависимости, а существование определенных общностей, коллективов, чьи связи опираются не на родственные отношения, а на иные факторы. Необходимость социальной, общественной власти в человеческих коллективах проистекает из их совместной осознанной деятельности, что предполагает разделение труда, регулирование пове дения, установление определенной иерархии, порядка взаимоотноше ний людей в коллективе и коллективов между собой. Власть — суще ственный элемент всякой организации социальной жизни, жизни в коллективе. Среди разновидностей общественной власти обычно на зывают демократию, плутократию (власть богатства), меритократию (власть старейшин, заслуженных людей) и др.
Общественная, социальная власть всегда содержит элемент при нуждения (в той или иной его форме). Формы принуждения, как и пути «присвоения» чужой воли, многообразны, в связи с чем различаются множество разновидностей власти по самым различным основаниям деления (экономическая, военная, идеологическая, религиозная, кор поративная, публичная и личная, власть организации над добровольно вступившими в нее членами и т.д.). В политологии общественная власть трактуется с разных позиций: телеологической (с точки зрения достижения целей), психологической (мотивации), бихевиористической (поведение), субъектно-объектной (отношения), системно-кибер нетической (средство социальной коммуникации), структурно-функ циональной (свойство определенной организации), юридической (оп ределенный институт конституционного права) и др.‘ Для государствоведения особое значение имеют понятия политической и государст венной власти.
Политическая и государственная власть. Государственная власть. как власть социальная, является не частной, как это, например, имеет место в семье, не корпоративной, как в организации, а пуДщяшм. Это — политическая власть, декларирующая, что она действует от имени всего общества и редко (например в условиях тоталитарного социализма) — от имени определенного класса или классов. В зару бежной политологической литературе иногда утверждается, что поли тика, и соответственно политическая власть, существует в любом че ловеческом коллективе. Однако вряд ли отношения в семье или проф союзе можно назвать политикой в точном смысле этого слова, а власть — политической. По общему правилу, имеется лишь один уни кальный коллектив, в котором может возникнуть такая разновидность общественной власти — это социально асимметричное (в разных по-
См.: Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1995. С. 85.
ниманиях — классовое, стратифицированное) общество, всеобъемлю щий коллектив в более или менее определенных геофафических ф а- ницах (страна, город-государство), иногда — в кочующем сообществе (у монголов, где вместо админисфативно-территориального деления использовалось деление на десятки, сотни или другие способы исчис ления людей в походе). По общему правилу политическая власть полу чает свое выражение в государственной форме как власть государства,
ав федерациях — и как государственная власть ее субъектов.
Вредчайших случаях политическая власть может сложиться в осво божденных в ходе национально-освободительной борьбы (Ангола, Гвинея-Бисау) или фажданской войны (Китай) районах. В борьбе за государственную власть в ее осуществлении офомную роль ифаю т политические элиты, партии и другие политические объединения, по литическое лидерство.
Хотя политическая власть — это власть народа, класса, социального слоя, проявляющаяся не только в государственной форме, но она (осо
бенно предгосударственная политическая власть) неразрывно связана с властью государственной: в освобожденных районах она находит (хотя и не всегда) свое продолжение в государственной власти, а пос ледняя является главным, типичным способом реализации политичес кой власти народа, класса, блока классов в государственных формах, специфическими государственными средствами и методами. Тем не менее политическую власть, как явление, следует отличать от государ ственной. Во-первых, не всякая политическая власть является государ ственной. Это можно было наблюдать в условиях трехмесячного суще ствования двоевластия в России 1917 г., когда переплетались полити ческая власть Советов и государственная власть Временного прави тельства. Об этом же свидетельствуют примеры освобожденных райо нов. Однако всякая государственная власть является политической, регулируя отношения социальных фупп. Во-вторых, государственная власть выполняет арбитражную роль в обществе, иная политическая власть такие задачи выполнять не может, у нее нет для этого необходи мых средств и инсфументария. В-третьих, негосударственная полити ческая власть и государственная власть имеют разные механизмы для своего осуществления. Государственная власть формализована, лега лизована, закреплена в правовой форме, она реализуется специализи рованным государственным аппаратом (парламент, правительство, суды). Политическая негосударственная власть таких механизмов не имеет. Она обычно опирается на вооруженные отряды. В-четвертых, только государственная власть юридически уполномочена от имени всего общества применять легализованное и в большинстве случаев
легитимное принуждение, насилие. Наконец, государственная власть обладает юридически и почти всегда фактически верховенством в об ществе, она суверенна.
Таким образом, государственная власть — явление социально-поли тическое. Это основная форма проявления политической власти опре деленной крупной социальной общности (народа, класса и т.д.), обла дающая специализированным аппаратом для регулирования общест- I венных отношений и верховенством в обществе. Важнейшие элементы
I |
государственной власти — это воля и сила. |
I |
В федеративном государстве государственная власть присуща |
■' также субъектам федерации, которые имеют право издавать свои зако-
' |
ны, а нередко имеют свои конституции, гражданство (штаты в США, |
I |
часть субъектов Федерации — республики в России и т.д.). В федераль- |
; |
ной конституции проведено размежевание предметов ведения (компе- |
^ тенции) федерации и ее субъектов, есть сфера законодательства субъ- \ ектов (обычно «остаточные полномочия» после перечня исключитель-
'ных полномочий федерации и совместных полномочий федерации и , ее субъектов), в которой закон субъекта превалирует над законом фе дерации. Однако государственная власть субъекта федерации имеет все
же подчиненный характер: конституция и законы субъекта должны : соответствовать федеральным (верховенство федерального права), воз- : можно федеральное принуждение, а субъекты федераций не обладают f государственным суверенитетом, хотя в соответствии с некоторыми 'федеральными конституциями (Мексика, Швейцария) обладают им
при решении местных дел («во внутренних делах»), не входящих в фе-
' |
деральную компетенцию и в рамках федеральной конституции. |
^ |
Любая власть, в том числе и государственная, стремится к саморас- |
, |
ширению, к подчинению себе всего, что удается, а создаваемые ею |
|
органы часто изменяют свои первоначальные функции. Созданные в |
I |
общих целях, они тратят офомные усилия и средства на самообслужи- |
; |
вание'. |
■ |
Государственная власть — не только социально-политическое яв- |
|
ление. С юридической’тотки зрения это также институт конституци- |
'онного права, т.е. система правовых норм, регулирующих социальное
'явление — государственную власть с юридических позиций. Многие f статьи конституций характеризуют его содержание, закрепляют формы
I организации и осуществления государственной власти.
I Государственная власть и местное самоуправление. Наряду с государ- I ством и другими названными выше образованиями подобие полити
i ~
' См.: ЯилгеновР.Н. Происхождение современной власти, м ., 1996. с. 41.
ческой власти (назовем ее параполитической) присуще местным тер риториальным коллективам в административно-территориальных единицах, если эти единицы признаны конституцией, законом терри ториальными коллективами (в России ими признаются все админи стративно-территориальные единицы, в Германии — не все). Террито риальный коллектив (народ административно-территориальной еди ницы) пользуется местным самоуправлением: принимает решения на сельских сходах, местных референдумах (по местным вопросам), изби рает свой органы (совет, мэра и др.), которые создают подчиненный им муниципальный аппарат управления, назначают муниципальных чи новников, зачастую имеют местную муниципальную полицию, уста навливают местные налоги, принимают местный бюджет и т.д. В лите ратуре иногда органы местного самоуправления рассматривают как «агентов государственной власти», но во многих странах (в том числе в России) местное самоуправление не входит в систему государствен ной власти, обладая автономией. Это особого рода политическая власть территориального коллектива. Государственная же власть обыч но в нем представлена назначенными «сверху» (президентом, прави тельством, министром внутренних дел) чиновниками (губернаторами, префектами и др.), которые осуществляют контроль в отношении местного самоуправления, но по нормам права — только за соблюде нием законов (фактически контроль имеет более широкий характер). Во многих странах назначенных на места чиновников общей компе тенции нет. В этом случае в качестве представителей государственной власти обычно утверждаются (президентом, правительством, мини стром внутренних дел) избранные населением или местными советами префекты (Бразилия), мэры общин и городов (Франция).
§ 2. Легализация и легитимация государственной власти
Легализация государственной власти. Законы, иные нормативные акты, издаваемые от имени государственной власти, легализуют (от латинского слова «1ех»), т.е. делают законными или, напротив, неле гальными, незаконными те или иные отношения в обществе, допуская или запрещая их. В свою очередь сама государственная власть тоже нуждается в легализации.
Легализация государственной власти — это юридическое провозгла шение правомерности ее возникновения (установления), организации и деятельности. В обычных условиях легализация государственной власти осуществляется прежде всего конституциями, особенно если они принимаются на референдуме, как Конституция России 1993 г..
легализовавшая ту государственную власть, которая сложилась после I отстранения от власти коммунистической партии, фактического рос-
:' пуска двухсоставного парламента (Съезда народных депутатов и Вер ховного Совета). Легализация может осуществляться также путем при нятия конституции избранным народом Учредительным собранием
(например в Испании в 1978 г. после ликвидации тоталитарного фран кистского режима) или парламентом (Конституция Украины 1996 г.). Конституции закрепляют основы общественного и государственного строя, порядок создания и систему органов государства, методы осу ществления государственной власти, делая их легальными, закон
ными.
Легализация государственной власти, ее органов, их полномочий, порядок деятельности осуществляется также иными правовыми акта ми: законами (например законы о выборах парламента и президента, законы о,правительстве, о судебной системе), указами президента, по становлениями правительства, решениями судов (например Конститу ционного суда и других судов, рассматривающих споры о полномочиях между органами государства) и т.д.
В условиях различного рода военных и государственных перево ротов, революционных событий новая власть, ее чрезвычайные орга ны, стремясь создать легальную основу своей деятельности, прини мают временные основные акты («декреты Октября» в 1917—191S гг в России, временные конституции, провозглашавшиеся президентом Насером в Египте в 60-х гг, прокламации военного совета в Эфиопии, которые в течение 13 лет до 1987 г. заменяли конституцию, и т.д.). Затем чрезвычайный (военный, революционный и др.) режим посте пенно преобразуется в обычный, гражданский, принимается консти туция, а лидер прежнего режима, как правило, организует свое из брание в качестве президента. Так часто бьшо в странах Азии, Африки, Латинской Америки.
Легализация государственной власти — понятие юридическое. Обоснование властных полномочий в данном случае коренится в юри дических актах, хотя бывают такие конституционные акты, которые легализуют (на деле, только внешне) антинародную, антидемократи ческую, террористическую государственную власть. Таковы бьши пра вовые акты гитлеровской Германии, провозгласившие безраздельную власть «фюрера», «институционные акты» бразильской хунты, приня тые после военного переворота 1964 г., законы ЮАР 50-х — начала 90-х гг. XX в., установившие режим апартеида, исключавшего цветное население из числа граждан страны. Поэтому, определяя легальность или нелегальность государственной власти, меру ее легализации, необ
ходимо учитывать не только внешние признаки (например наличие или отсутствие конституции, иного основного закона, определяюшего пределы государственной власти, основные права граждан), но и то, насколько правовые акты, осуществляющие легализацию, соответст вуют общечеловеческим ценностям и принципам права, в том числе меж дународного права.
Государственная власть должна быть законной. Вр-ггервых, должно быть законным само ее происхождение (установление). Узурпация, за хват государственной власти (Как правило, это насильственное дейст вие) незаконны, поскольку государственная власть должна вручаться ее органам в соответствии с процедурами конституции. Конституция России 1993 г. устанавливает, что «никто не может присваивать власть в Российской Федерации. Захват власти или присвоение властных пол номочий преследуется по федеральному закону» (ч. 4 ст. 3). Во-вторых, законной должна быть ее организация. В современном государстве власть не может осуществляться без непосредственного участия наро да, например, путем выборов важнейших органов, и если в стране в течение многих лет нет избранного парламента и президента (правит страной лицо, провозглашенное президентом военным советом), от сутствуют представительные органы на местах, действуют чрезвычай ные суды, организация такой власти не отвечает подлинным принци пам легальности. В-третьих, законными должны быть сфера полномо чий государственной власти, отношения, которые она вправе и может регулировать. Вмешательство государственной власти в частную жизнь граждан (например одно время в африканском Заире было запрещено давать иностранные имена детям, в Малави мужчинам — носить длин ные волосы, в Бирме (Мьянме) в 1995 г. — женщинам — юбки с разре зом) противоречит принципам свободы личности, естественных прав человека, которые являются постулатами подлинной легальности. Наконец, законными должны быть формы и методы деятельности госу дарственной власти. Они должны осуществляться в соответствии с правбвьшй нбрШми, о на признании общечеловеческих ценностей. Массовый террор государственной власти по отношению к населению страны, депортация целых народов (как это было в СССР
при сталинском режиме), лишение большинства населения избира тельных прав (5/6 общей численности населения, как это было в ЮАР до 90-х гг.), преследование инакомыслящих и т.д. лишает государствен ную власть подлинной легальности.
Нарушение принципа легальности государственной власти предпо лагает юридическую ответственность — политическую, уголовную, фажданскую. Она может выражаться в отставке высших должностных
лиц, предании суду лиц, совершивших попытку государственного, военного переворота (так бывает, правда, только в случаях неудачных попыток), в смещении с должности (с возможностью предания затем суду) президента, других высокопоставленных должностных лиц за злоупотребление властью, измену государству, в возмещении ущерба гражданам в случае незаконного использования государственной влас ти ее различными органами и должностными лицами.
Легитимация государственной власти. В основе термина «легитима ция» лежит корень того же латинского слова, что и при употреблении понятия «легализация», но первому термину придается иное истолко вание. Это тоже узаконение, но узаконение не только правовое, глав ным образом не правовое, нередко не имеющее отношения к праву, наконец, иногда противоречащее правовым нормам. В отличие от прежнего толкования о легитимности монархических династий в со временном понимании легитимность — это состояние не юридичес кое, а фактическое, не обязательно формальное, а чаще — неформаль ное. Легитимация государственной власти — это процессы и явления, посредством которых она! приобретает свойство легитимности, выра жающее правильность, оправданность, справедливость, правовую и моральную законность и другие стороны соответствия данной власти, ее деятельности определенным, прежде всего психическим установ кам, ожиданиям (экспектациям) общества, народа, людей. Легитимная госуларсгаенная власть — это власть, соответствующая представлени ям общества данной страны о должной государственной власти. Такие представления связаны прежде всего не с юридическими нормами, а с материальными, социальными, политическими, духовными условия ми общественной жизни, с индивидуальной и общественной психикой людей, их коллективов.
В основе легитимации лежит вера людей в то, что их блага (матери альные' и духовные) зависят от софанения и поддержания данного порядка в обществе, убеждение в том, что такой порядок вьфажает их интересы. Легитимация прямо связана с интересами людей, которые щ щ ё всего оцениваются ими осознанно, но иногда имеют неосознан ный характер (например определенная поддержка в обществе фашист ской власти, которая в конечном счете привела к тяжелейшим бедст виям немецкого народа). Поскольку интересы людей и различных со циальных слоев неодинаковы, а в силу ограниченных ресурсов и других обстоятельств (например давление других групп) государственная власть не может удовлетворить интересы всех членов и всех слоев об щества, она удовлетворяет интересы большинства, меньшинства, оп ределенных групп общества и только частично. Поэтому легитимация
государственной власти, за редчайшими исключениями, видимо, не может иметь всеобъемлюшего характера. То, что является легитимным для одних слоев населения (например для шахтеров в России, требую щих выплаты заработной платы, садящихся на рельсы и останавлива ющих движение транспорта), нелегитимно и противозаконно для дру гих (например для работников тех предприятий, куда не поступают грузы, необходимые для жизнеобеспечения; для железнодорожников, обращающихся с воззваниями к шахтерам). Поэтому легитимность го сударственной власти оценивается обычно с точки зрения ее соответ ствия интересам большинства населения, его представлениям о власти. Следствием легитимности государственной власти является ее автори тет у населения, признание права управлять и согласие подчиняться. Легитимность повышает эффективность государственной власти, опи рающуюся на больщинство населения.
Легитимность государственной власти находит свое выражение в ее поддержке населением. Эта поддержка может быть выражена мысля ми, чувствами, но прежде всего действиями. Она находит свое выра жение в результатах голосования на выборах парламента, президента, других органов’, в итогах референдумов, в массовых демонстрациях на селения, одобряющих те или иные мероприятия правительства, в мас совых выступлениях населения в защиту государственной власти при попытках государственных переворотов. О поддержке государствен ной власти или ее отсутствии могут свидетельствовать опросы населе ния, анкетирование, проведение различных публичных мероприятий (например организация общегосударственного обсуждения проекта конституции).
Наиболее отчетливой формой легитимации власти являются соци альные и политические революции, если они выражают подлинные ин тересы населения, свергая угнетательскую антинародную власть и ут верждая новую государственную власть. Другое дело, что революцион ное насилие несет с собой нарушения прежней законности, потрясе ния, нередко разруху и жертвы, а новая власть далеко не всегда оправ дывает чаяния народа.
Существуют несколько основных форм легитимации государствен ной власти'. Немецкий политолог М. Вебер впервые выделил три из них: традиционную, харизматическую и рациональную. Первая связа на с обычаями, традициями населения, нередко с особой ролью рели гии, с личной, племенной, сословной зависимостью. Наиболее отчет-
' См.: Ачкасов В.А., Елисеев С.М., Ланцов С.А. Легитимация власти в постсоциалистическом российском обществе. М., 1996. С. 20—46.
ливым примером является влияние обычаев и религии во многих му сульманских странах. В Великобритании сохранение монархической формы правления (правда, при фактически безвластном монархе) во многом связано с особой ролью традиций в британском обществе.
Харизматическая легитимность (харизма от древнегреческого — «божественный») обусловлена особыми качествами выдающихся лич ностей, реже — их коллективов, которым приписываются качества, способные определять поведение людей. К числу таких качеств могут относиться природные способности, пророческий дар, сила духа и слова. Харизмой обладали великие полководцы-завоеватели (Алек сандр Македонский, Чингисхан, Наполеон и др.), а также Гитлер, Де Голль и др. Харизма может быть связана с определенной идеологией (например культ личности Генерального секретаря ЦК КПСС И.В. Сталина в СССР, «социалистического вождя» Ким Ир Сена в Се верной Корее, идеолога нкрумаизма президента Ганы в Африке Кваме Нкрума). Для укрепления харизмы широко используются ритуальные обряды (факельные шествия в фашистской Германии, парады, демон страции в определенной униформе и с определенными знаменами, знаками и т.д.).
Рациональная легитимация основана на разуме: население подаерживает или отвергает государственную власть, руководствуясь собст венной оценкой мероприятий этой власти. Основой рациональной ле гитимации являются не лозунги и обещания, они имеют сравнительно кратковременный эффект, хотя, например, обещания грядущего ком мунистического общества, где люди будут трудиться по способностям, а получать по потребностям, длительное время способствовали леги тимации государственной власти в странах тоталитарного социализма. Такой основой является не имидж благодушного и мудрого правителя, часто даже не справедливые законы (они иногда не исполняются пол ностью, например закон о ветеранах в современной России), а прак тическая работа органов государства на благо его населения, соблюде ние руководителями государства, должностными лицами установлен ных для всех законов, а не создание привилегий для себя. Важное значение имеет этичное поведение руководителей страны, других должностных лиц в обществе, открытый и честный диалог власти и политических партий, других общественных объединений фаждан. Готовность власти к диалогу, умение выслушать оппонента (а не просто сфемление командовать и уфожать), понять аргументы других участ ников диалога, изменить, хотя бы частично, свою деятельность под влиянием этих доводов имеет офомное значение для психологическо го воздействия на население для легитимации государственной власти.
Есть и другие классификации процессов легитимации и легитим ности как результата этих процессов. Французский автор Ж.Л. Шабо различает типы демократической, идеологической, онтологической (в соответствии с космическим порядком мироздания) легитимности'.
Легальная и легитимная государственная власть предполагает под чинение ей. Вместе с тем, со времен Ф. Аквинского допускается непо виновение угнетательской светской власти. Право народа на сопротив ление угнетательскому правительству получило закрепление в Декла рации независимости США 1776 г. (речь шла о восстании американ ских колонистов против британского королевского правительства). В некоторых современных конституциях стран Африки, испытавших жестокий гнет тоталитаризма, говорится о праве неповиновения пра вительству, но с использованием мирных методов (в том числе кампа нии гражданского неповиновения).
§ 3. Единство государственной власти и разделение ее «ветвей»
Единство государственной власти связанр с возникновением самого государства. Оно вызревало как интегрированная власть, ликвидирую щая родовой строй с его партикуляризмом. Единство государственной власти предполагает прежде всего, что в государстве не может быть две, три и более различных «государственных властей», неодинаковых по своей природе, принципиальным целям и обладающих своими средст вами государственного принуждения. Сказанное относится и к феде ративным государствам: государственная власть субъекта федерации однотипна с федеральной и как подчиненная образует единство с ней. Однако единство государственной власти в теории понимается, а на практике реализуется по-разному. В древнем мире, в средние века, а во многих странах в Новое и Новейшее время единство государственной власти обычно выражалось в ее персоналистском характере. Монархи восточных деспотий, цари этрусков Рима, султаны мусульманских стран, императоры — сыны Неба Китая и Японии, российские царисамодержцы и главы многих других государств сосредоточивали власть в своих руках. Многие из них обожествлялись, хотя на деле власть монарха зачастую подвергалась корректировке со стороны жрецов или иного его окружения. Богословы в своих сочинениях отстаивали ис ключительную власть наместников Аллаха на Земле (правда, в Европе говорилось о разделении светской и духовной — церкви властей), а
Легитимность// Полис. 1993. № 5. С. 137—140.