Тема 2. Философские и социологические аспекты духовности. Основания социологического подхода к изучению духовной жизни

Семинарское занятие: Место духовного в системе общественных отношений. Духовность как социальный феномен (4 часа)

План:

1. Понимание и объяснение категории «дух» в философии.

2. Э. Дюркгейм о духовности.

3. Культурно-исторический тип Н.Я. Данилевского.

4. Экзистенциалистский подход к человеку и его сознанию.

5. Психоаналитический подход к человеку и его сознанию.

6. Духовность в системе социальной детерминации.

7. Экзогенные характеристики духовности.

8. Духовность в зеркале социально-экономического и технологического детерминизма. «Надстроечный» характер духовности (марксизм).

9. Духовность с позиций географического детерминизма. Духовность и биологическое существование человека.

10. Учение Л. Гумилева о пассионарности и феномен духовности.

11. Идеалистические взгляды на место духовности в системе социальной детерминации.

12. Духовное как субстанция. Эндогенный характер духовного. Духовность в свете учения П. Сорокина о производности социального от культурного.

13. Этнический фактор в соотношение материального и духовного.

14. Духовность и общественные кризисы. Пограничные состояния социума как факторы генерирования духовности.

15. Современная онтология духовности.

16. Духовность и нравственность.

17. Духовность и искусство.

18. Духовность и наука.

19. Духовность и религия.

20. Любовь как основание духовности. Свобода, ответственность, совесть, идеал в контексте духовности. Духовность и общение. Духовность и социальная практика.

Основная литература:

1. Американская социологическая мысль: тексты/ Под ред. В.И. Добренькова. М., 1994.

2. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

3. Громов А.И., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная теоретическая социология. М., 1996.

4. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

5. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.

6. Западно-Европейская социология XIX в.: тексты/ Под ред. В.И. Добренькова. М., 1996.

7. История социологии в Западной Европе и США/ Под ред. Г.В. Осипова. М., 1999.

8. История теоретической социологии/ Под ред. Ю.Н. Давыдова. М., 1998.

9. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

10. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж. П. Сумерки богов. М., 1989.

11. Сорокин П.А. Социологические теории современности. М., 1993.

12. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

13. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

14. Франц А., Селестник Ш. Человек и его душа. М., 1995.

15. Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М., 1992.

16. Фромм Э. Душа человека. М., 1998.

17. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.

18. Юнг К. Архетип и символ. М., 1991.

Дополнительная литература:

1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.

2. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987.

3. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1996.

4. История буржуазной социологии XIX – начала XX вв. М., 1979.

5. История немарксистской социологии в Западной Европе и США. М., 1991.

6. Льюис Дж. Наука, вера, скептицизм. М., 1966.

7. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.

Семинарское занятие 3. Феномен духовной жизни. Духовная жизнь индивида. Факторы формирования духовной жизни (2 часа)

План:

1. Исторические типы социальности и духовная жизнь

2. Роль ценностно-нормативных координат в духовной жизни. Переориентация духовной жизни от социоцентризма к антропоцентризму.

3. Соотношений категорий «индивидуальное» и «коллективное» в контексте духовной жизни.

4. Ценностно-нормативная ориентация личности.

5. Образы и стили жизни как детерминанты социализации личности.

6. Традиции и обычаи как содержательные элементы духовной жизни.

7. Знания, значения и смыслы как герменевтические элементы духовной жизни.

8. Соотношение материального и духовного в деятельности человека.

9. Специфика духовного производства и духовного потребления.

10. Сущность творчества в духовной жизни.

11. Специфика интеллектуальной деятельности.

12. Понятие интеллектуального продукта.

Основная литература:

1. Абульханова К.А. Психология и сознание личности. М., 1999.

2. Духовная культура и этническое самосознание. М., 1990.

3. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1994.

4. Ивин А.А. Введение в философию истории. М., 1997.

5. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

6. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992.

7. Лук А.Н. Юмор, остроумие, творчество. М., 1977.

8. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1995.

9. Назаретян А.П. Интеллект во Вселенной. М., 1991.

10. Овчинников В.Ф. Творческая личность в контексте русской культуры. Калининград, 1994.

11. Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991.

12. Самосознание европейской культуры ХХ века. Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.

13. Тарнас Р. История западного мышления. М., 1995.

14. Томалинцев В.Н. Поиск на грани творчества и эсктремизма. СПб., 2001.

15. Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. М., 2001.

16. Фейенберг Е.Л. Две культуры. М., 1992.

17. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

18. Фромм Э. Душа человека. М., 1998.

19. Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.

20. Губман Б.Л. Смысл истории. Очерки современных западных концепций. М., 1991.

21. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. М., 1995.

Дополнительная литература:

1. Барулин В.С. Социально-философская антропология. М., 1994.

2. Бисвангер Л. Бытие-в-мире. М., 1999.

3. Гончаренко Н.В. Гений в искусстве и науке. М., 1994.

4. Гуревич П.С. Философская антропология. М., 1997.

5. Кардаш С. Измененное состояние сознания. М., 1998.

6. Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории. М., 2001.

7. Смысл жизни: антология. М., 1994.

8. Соколов К.Б. Социальная эффективность художественной культуры. М., 1990.

9. Спасибенко С.Г. Общество как субъект социальной жизни. М., 1995.

10. Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.

11. Техника дезинформации и обмана / Под ред. Я.Н. Засурского. М., 1978.

12. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.

13. Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1996.

14. Хамори Й. Долгий путь к мозгу человека. М., 1985.

15. Человек в системе науки. М., 1989.

16. Ясперс К. Смысл и познание истории. М., 1991.

Семинарское занятие 4. Духовная жизнь доиндустриального общества. Античность как тип духовности. (2 часа)

План:

1. Исторические формы сознания.

2. Мифология как основа духовной жизни.

3. Духовная структура мировых религий.

4. Категории сакрального и профанного; обыденного и трансцендентного в контексте духовной жизни.

5. Наука и искусство как регуляторы духовной жизни в доиндустриальном обществе.

6. Античность как вид духовности.

7. Общие черты античного типа духовности.

8. Религия и мифология в духовной жизни ДревнейГреции.

9. Философские начала древнегреческой духовности.

10. Искусство Древней Греции как область духовного.

11. Духовное в жизни Древнего Рима.

12. Религия как основа духовной жизни.

13. Мифология как источник явлений духовной жизни.

14. Роль искусства и науки в продуцировании явлений духовной жизни.

15. Принципы герменевтики и их применение при интерпретации явлений духовной жизни прошлого.

Основная литература:

1. Арсеньев И. Пессимизм и мистика в Древней Греции //Путь. Орган русской религиозной мысли. - М., 1992. с. 450-461; 589-603.

2. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987.

3. Древние цивилизации /Под ред. Г.М. Бонгард-Левина. М., 1989. гл. XVI, XVII, XVIII.

4. Иванов Вяч. И. Дионис и праднонисийство. - СПб., 1994.

5. История ментальностей, историческая антропология. М., 1996.

6. Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1999.

7. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983.

8. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1982.

9. Ницше Ф. Рождение трагедии или эллинство и пессимизм //Ницше Ф. Соч.: в 2-х т. -Т. 1.-М., 1990.

10. Первобытное общество: основные проблемы развития/ Ред. А.И. Першиц. М., 1975.

11. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1974.

12. Рикер П. Герменевтика, этика, политика. М., 1995.

13. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.

14. Тарнас Р. История западного мышления.-М., 1995. гл. I, II.

15. Шпенглер О. Закат Европы. - Новосибирск, 1993. с. 45-48; 328-334; 343-353.

Дополнительная литература:

1. Бог-человек-общество в традиционных культурах Востока. М., 1993.

2. Гуревич П.С. Возрожден ли мистицизм? М., 1984.

3. Ирвинг В. Жизнь Магомета. М., 1991.

4. Лосев А.Ф. Типы античного мышления //Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. -М._: 1991.

5. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. СПб., 2000.

6. Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. М., 1991.

7. Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 1991.

8. Рожанский И.Д. Античный человек // О человеческом в человеке, - М., 1991.

9. Сапронов П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. -СПб., 2001. Часть 5

10. Тарнас Р. История западного мышления. М., 1995.

Семинарское занятие 5. Европейское средневековье как конфликт бездуховной телесности с бестелесной духовностью. Характеристика духовности средневековья (2 часа)

План:

1. Религиозно-теологическая доминанта средневековой культуры.

2. Духовные предпосылки и источники христианского миропонимания.

3. Новый Завет и проблемы его толкования.

4. Многообразие трактовок основных положений христианского учения.

5. Толкование христианства как идеологии мироотречения и нигилизма: взгляды К. Леонтьева, В. Розанова. И. Ильин о жизнеутверждающей сущности христианства. Исторические и социальные условия утверждения христианства в Европе.

6. Разрушение Римской империи и варваризация культуры.

7. Сочетание христианства с традиционными языческими верованиями варварских народов. Средневековая христианская духовность в свете учения Н. Бердяева о спасении и творчестве.

8. Официально-церковное христианство и раскол бытия на «сакральное» и «профанное». Идея греховности земного мира. Утверждение ущербного статуса телесности. Средневековье как «цивилизация мужчин» (А.Я. Гуревич).

9. Средневековая духовность в свете христианской аскетики. Противоречия христианского аскетизма. Институт монашества и его место в формировании и утверждении христианской духовности.

10. Отрицание природно-космического в официально-церковном средневековом христианстве и современная экологическая проблема.

11. Официально-церковная и народная («низовая») христианская духовность. Народная культура европейского средневековья как духовный феномен.

12. Образ человека и мира в европейской средневековой философии. «Ересь» как духовное явление средневековья.

13. Отрицание мирского, пафос потустороннего и символизм - основные черты средневекового европейского искусства. Эволюция искусства как эволюция духовности.

14. Европейская средневековая духовность как осмысление, переживание и созидание абсолютной власти Единого, Целого (Бога) в ущерб части (личности).

15. Духовный смысл европейского средневекового искусства.

Основная литература:

1. Гуревич А.А. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. - М., 1989. гл. 2,3,7,9.

2. Ильин И.А. Основы христианской культуры. Гл. 5. //Ильин И.А. Соч.: в 10-ти т. -Т.1.М., 1993.

3. Карсавин Л.П. Мистика и ее значение в религиозности средневековья //Карсавин Л.П. Малые сочинения. - Спб., 1994.

4. Нибур X. Христос и культура (гл. I, II, 111) //Христос и культура. Избранные труды Ричарда Нибура и Райнхолда Нибура. - М., 1996.

5. Тарнас Р. История западного мышления. - М., 1995. гл. Ill, iV.

Дополнительная литература:

1. Розанов В.В. Темный лик; О сладчайшем Иисусе и горьких плодах мира //Розанов В.В. Соч.: в 2-х т. - Т.1. - М., 1990.

2. Сапронов П.А. Культурология. Курс лекций по теории и истории культуры. - СПб., 2001. Ч. 6.

3. Уколова В.И. Античное наследие и культура раннего средневековья. - М., 1989.

Семинарское занятие 6. Европейское Возрождение как духовная реабилитация телесного. Характеристика духовной жизни Ренессанса (2 часа)

План:

1. Общие черты духовного Европейского Возрождения.

2. Художественно-эстетическая доминанта духовности Ренессанса. Ренессанс как возрождение античного типа духовности. Реабилитация и одухотворение телесного. Духовный смысл ренессанского гуманизма. Утверждение ценности личности. Восстановление господствующей роли разума и формирование новой картины мира. Утверждение пантеизма. Пантеизм как возвращение идеи полноценности (целостности) мира и «примирения» природы с Богом.

3. Мир как гармоничное целое в зеркале искусства Ренессанса. Тематические и стилистические особенности искусства Возрождения.

4. Формирование прямой линейной перспективы в живописи и ее духовный смысл. Синтез духовного и телесного как основа ренессансной эстетики.

5. Возрожденческий «титанизм» как духовное явление. Обратная сторона «титанизма». Развитие ренессанского искусства как эволюция духовности.

6. Духовность Ренессанса как неудавшаяся попытка восстановления целостности человека. Ренессанская духовность как осмысление, переживание и созидание целостного мира как гармонии частей.

7. Художественное творчество как основная форма духовной жизни эпохи Ренессанса.

Основная литература:

1. Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. - М., 1990. гл. 5. (Гротескный образ тела у Рабле и его источники).

2. Бердяев Н.А. Конец Ренессанса и кризис гуманизма. Разложение человеческого образа //Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2-х т. - Т.1. - М., 1994.

3. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.

4. Тарнас Р. История западного мышления. - М., 1995. гл. IV, с. 176-178; Гл. V, с. 187-194.

5. Тэн И. Философия искусства. - М., 1996. с. 72-118.

6. Фромм Э. Бегство от свободы. - М., 1990. с. 43-93.

7. Шпенглер О. Закат Европы. - Новосибирск, 1993. с. 336-343; 350-372.

Дополнительная литература:

1. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. - М., 1989.

2. Мочалов Л.В. Пространство мира и пространство картины. - М., 1989. с. 97-150.

3. Сапронов ПА Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. - СПб., 2001. Часть 8.

Семинарское занятие 7. Новое время: от рационализации духовного к овеществлению человеческого. Формирование и утверждение новоевропейского рационализма (2 часа)

План:

1. Становление субъектно-объектной парадигмы в научном мышлении и ее значение для развития духовности. Человек и мир в свете научного рационализма.

2. Вера во всесилие разума и его ключевую роль в преобразовании мира: от целостного мира как механического соединения частей и «предустановленной гармонии» (Лейбниц) к миру как абсурду и хаосу (философия XIX - XX в.).

3. Суверенность личности как ценность. От суверенитета личности к ее отчуждению от общества. Секуляризация общественной жизни и культуры и ее аспекты.

4. Секуляризация как освобождение от внешней церковно-религиозной регламентации; секуляризация как узурпация человека миром повседневности и утрата способности трансцендирования. Секуляризация как «расколдовывание мира» (М. Вебер).

5. Культура Нового времени и «Фаустовская душа» (О. Шпенглер). Чистое, безграничное пространство - прасимвол западной (нововременной) духовности.

6. Духовность в культуре классицизма как поиск всеобщих законов и норм, как рационально выстроенная гармония. Пропорциональность, равновесие, симметрия, строгая композиция. Характеристика героев вне их индивидуализации, подчиненность личности строгим нормам общественного долга.

7. Архитектура классицизма: противоречие замкнутых, правильно выстроенных геометрических форм свободным линиям живой природы.

8. Романтизм как культура распавшегося, утратившего гармонию мира.

9. Конфликт реального и идеального: конституирующий принцип художественной культуры романтизма. Действительность как таинственная, иррациональная сфера, противостоящая разуму и личной свободе человека. Извечность и неразрешимость конфликта человека с миром. Утверждение прекрасного идеала как виртуальная гармонизация отношений человека с миром. Уход в природу, в историю, в свое «я» как формы «восстановления» утраченной гармонии в мире.

10. Естественнонаучный рационализм как основа материализации духовного.

11. Научная рациональность как господствующая форма духовного.

12. Секуляризация социальной и духовной жизни.

13. Художественная культура: от нормативного единства и целостности мира в классицизме к трагическому расколу мира в романтизме.

Основная литература:

1. Бердяев Н.А. Духовное состояние современного мира //Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. - Т.1. - М., 1994.

2. Борев Ю.Б. Эстетика. В 2-х т. Т.2.-Смоленск, "1997. с. 85-81.

3. Вейдле В. Умирание искусства //Самосознание европейской культуры XX века. -М., 1991.

4. Гвардини Р. Конец Нового времени //вопросы философии. - 1990. №4.

5. Тарнас Р. История западного мышления. - М., 1995. Гл. 5. (с. 208-273); Гл. 6 с. 276-335.

6. Шленглер О. Закат Европы. - Новосибирск, 1993. с. 259-264.

Дополнительная литература:

1. Мочалов Л.В. Пространство мира и пространство картины. - М., 1983. с. 152-236.

2. Сапронов П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. -СПб., 2001. Часть 10.

Семинарское занятие 8. Духовная жизнь индустриального общества. Характеристика духовной жизни индустриального и современного общества. Судьба духовности в XX веке: от «одномерного» человека-потребителя к «постчеловеку»

(4 часа)

План:

1. XX век - время торжества идеологии технократизма и техно центризма. Технократизм как логическое продолжение социопогизаторстеа и отрицание органической связи человека с живым Космосом.

2. Модернизм - философия и искусство техногенной цивилизации. Основные направления и черты модернизма в свете духовности.

3. Дегуманизация, деинтеллектуализация и деэстизация духовной жизни.

4. Постмодерн и ниспровержение разума. Отказ от законодательной роли разума.

5. Постмодерн как тотальная «деконструкция» и хаотизация бытия и мышления. Отрицание мира как органичной целостности.

6. Мозаичность, клиповость постмодернистского «дискурса». Смешение «пространств» и «времен», трансформация текста в шизофреническое блуждание остаточного рассудка.

7. Тотальная ирония и цитатность постмодерна. Тяготение к синкретичным формам духовной практики. Движение от декларативного признания «здесь» и «сейчас» действующего эмпирического субъекта в качестве единственной достоверной реальности к фактическому отрицанию субъектности человека.

8. Постмодерн как тотальное свертывание человеческой духовности.

9. Религиозная и светская духовность: различие и специфика, изменение соотношения в процессе общественного развития.

10. Дифференциация сфер духовной жизни: науки, философии, права, морали, искусства, религии.

11. Социальная обусловленность кризисных явлений в духовной сфере.

12. Процессы глобализации в современном обществе.

13. Соотношение глобальных и локальных духовных процессов.

14. Новая мифология. Виртуальная реальность.

15. Специфика духовной жизни в постиндустриальном обществе.

16. Характеристика детерминант духовной жизни в индустриальном обществе.Эволюция понятий «духовное» и «материальное».

17. Новые явления духовной жизни, обусловленные типом индустриальных отношений. Функциональная значимость форм массовой коммуникации в современном обществе.Специфика современных массово-коммуникационных каналов.

18. Массово-коммуникационная детерминация духовной жизни постиндустриального общества.

19. Источники массовой культуры. Массовое сознание и массовая культура – единство и различие. «Омассовление» духовной жизни.

20. Модернизм: отчужденный человек во враждебном технократическом мире.

21. Постмодерн: от разрушения целостной картины мира к тотальной утрате человеком субъектного и его трансформации в «постчеловека».

Основная литература:

1. Бердяев Н.А. Кризис искусства; Пикассо //Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. - Т.2. с. 399-425.

2. Бодрийар Ж. Система вещей. М., 1995.

3. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. М., 1986.

4. Булгаков С.Н. Труп красоты //Булгаков С.Н. Соч. в 2-х т. - Т.2. М., 1993.

5. Вебер М. Избранные произведения. М., 1992.

6. Давыдов Ю.Н. Патологичность состояния постмодерна //Социс - 2001 - №11.

7. Зомбарт В. Современный капитализм. М., 1992.

8. Ильин И.П. Постмодернизм – от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М., 1998.

9. Иноземцев В.Л. За пределами экономического общества. М., 1998.

10. История ментальностей, историческая антропология. М., 1996.

11. Киселев ГС. Постмодернизм и христианство //Вопросы философии - 2001 - №12.

12. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. - СПб., 1998.

13. Манхейм К. Кризис нашего времени. М., 1994.

14. Маркузе Г. Человек в индустриальном мире. М., 1993.

15. Мельник Г.С. Mass media: психологические процессы и эффекты. СПб., 1996.

16. Менегетти А. Система и личность. М., 1996.

17. Михалкович В.И. О сущности телевидения. М., 1997.

18. Новая постиндустриальная волна на Западе. М., 1998.

19. Ортега-и-Гассет Х. Избранные труды. М., 1997.

20. Панарин А.И. Искушение глобализмом. М., 2000.

21. Семенов В.Л. Массовая культура в современном мире. СПб., 1991.

22. Тарнас Р. История западного мышления. - М., 1995. с. 318-375.

23. Ульяновский А.В. Мифодизайн рекламы. СПб., 1997.

24. Федоров Ю.М. Универсум морали. Тюмень, 1992.

Дополнительная литература:

1. Ашин Г.К. Буржуазная массовая культура. М., 1988.

2. Барт Р. Избранные работы. М., 1989.

3. Барт Р. Мифологии. М., 1996.

4. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999.

5. Борев Ю.Б. Эстетика: В 2-х т. -Т.2. с. 292-412.

6. Громыко Н.В. Интернет и постмодернизм - их значение для современного образования //Вопросы философии. - 2002 - № 2.

7. Гуревич А.Я. Средневековый мир. Культура безмолвствующего меньшинства. М., 1990.

8. Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы, защита. М., 1996.

9. Кастельс М. Информационная эпоха. М., 2001.

10. Кукаркин А.В. По ту сторону расцвета. М., 1980.

11. Сапронов П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. -СПб., 2001. Часть 10, гл. 6.

12. Тоффлер О. Третья волна. М., 1999.

13. Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1989.

14. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

Семинарское занятие 9. Русская духовность как натурфилософское обоснование соборности. Основные черты русской духовности (2 часа)

План:

1. Характеристика русской духовности в работах отечественных и зарубежных мыслителей (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, Н. Бердяев, Н. Лосский, Б. Вышеславцев, Е. Трубецкой, П. Сорокин, Д. Лихачев, Е. Троицкий и др.).

2. О. Шпенглер о пространстве как основном прасимволе культуры и роль пространства в детерминации русской духовности. Тезис о «неоформленности» и «женственности» русской души: теоретические конструкции и реальность.

3. Дуализм русской души. Н. Бердяев о «качании от святости к свинству» как характерной черте русской души. Пограничное бытие (между двумя безднами - внутренней и внешней) как причина дуализма русской души.

4. Русское православие как система духовных установок и ценностей. Официально-духовное и народное («обыденное») православие.

5. Христианская антропология и русская духовность. Русская духовность и соборное миропонимание. Соборность как принцип устроения всеобщей гармонии и восстановление органической целостности мира.

6. Космизм, соборность, открытость философским вопросам, приоритет смысложизненных ориентации как черты русской духовности.

7. Концепция духовности в творчестве Ф.И.Достоевского: духовность как субъектность целостной личности (личности как триады: тело-душа-дух).

8. Триадность человека как необходимое условие его гармонической включенности в мировое целое: тело как средство связи человека с природой, душа - средство единения человека с человеком, дух - средство соединения с Богом и своим «я». Творчество Ф.М. Достоевского как отражение ключевых духовных установок и ценностей русской духовности. Легенда и «Великом инквизиторе» («Братья Карамазовы») и идеал преображенного мира.

9. Образ человека как микрокосма. Тема смерти как область русской духовности. Типы отношения к смерти. Натурфилософский и духовный смысл образа отчужденной природы. Неприятие пути технократического порабощения живой природы и идеологии холодного рационализма. Антиурбанистические интонации и их духовное значение. «Отпадение от Бога» как основная причина отчуждения от природы.

10. Отношения личности и общества в зеркале русской духовности. Социальная типология личности как составная часть художественной социологии.

11. Внемирской тип личности. Социально-философский смысл образа православного аскета в русской культуре. Созидательный и разрушительный типы личности.

12. Феномен соборной личности.

13. Странничество как социальное и духовное явление.

14. Любовь к ближнему как основная духовная и социальная связующая сила. Духовный смысл образа «маленького человека».

15. Идея религиозных оснований социального. Принцип иерархичности в русской художественной социологии. Отрицание крайних форм социального неравенства. Идея ненасильственного движения к социальной гармонии и обретению целостности в социальном пространстве.

16. Преемственность поколений в контексте русской духовности: обретение целостности в социальном времени.

17. Русская культура как общая художественная социология. Характеристика общества как целостного организма. Типология общества. Образы органического и химерического общества.

18. Русская культура о социальном отчуждении как альтернативе соборности. Уровни и виды социального отчуждения. Личный, социально-групповой и общесоциальный уровни отчуждения.

19. Виды социального отчуждения: отсутствие социальных условий реализации личностью своих способностей («Левша») и претензия личности на несвойственные ему роли (Хлестаков). Основные причины социального отчуждения и пути его преодоления.

Основная литература:

1. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. Гл. II, VI //Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: в 2-х т. - Т.2. - М., 1994.

2. Бердяев Н.А. Судьба России - М., 1990. с. 1-42; 62-89.

3. Булгаков С.Н. Догматическое обоснование культуры //Булгаков С.Н. Соч. в 2-х т.-Т.1.-М., 1993.

4. Булгаков С.Н. Природа в философии Вл. Соловьева //Булгаков С.Н. Соч. в 2-х т.-Т. 1.-М., 1993.

5. Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер //Вопросы философии -1995-№6.

6. Гайденко В.П. Природа в религиозном мировосприятии //Вопросы философии -1995-№3.

7. Гачев Г. Национальный космо-психо-логос //Вопросы философии -1994 - №12.

8. Замятин Е. Мы //Замятин Е. Избранное. - М., 1990.

9. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. - М., 1996. с. 190-206. (Учение о «коварности» природы).

10. Зиновьев А. Глобальный человейник. - М., 1999.

11. Иванов В.И. Духовный лик славянства //Россия и Европа: опыт соборного анализа /Сост. П.В. Тулаев - М., 1993.

12. Иванов В.И. Легион и соборность; Лик и личины России. Два лада русской души //Иванов В.И. Родное и вселенское. - М., 1994.

13. Кудрявцев Ю.Г. Три круга Достоевского. - М., 1991. с. 83-188.

14. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. - М., 1996. Часть 5, с. 365-396.

15. Лосский Н.О. Характер русского народа //Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. -М., 1991.

16. Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Гл. 3 //Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники - М., 1995.

17. Розанов В.В. О легенде о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. Опыт критического комментария //Розанов В.В. Несовместимые контрасты жития. -М., 1990.

18. Русско-славянская цивилизация /Сост. Акад. Е.С. Троицкий. - М., 1998.

19. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М., 1980. Гл. 9.

20. Самохвалова В. И. Масскульт и маленький человек //Философские науки. -2001 №1.

21. Сорокин П.А. Основные черты русской нации в двенадцатом столетии //О России и русской философской культуре. - М., 1990.

22. Трубецкой Е.Н. Россия в ее иконе. Гл. III //Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М„ 1994.

23. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. Гл. IV, §§l - IV //Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. -М., 1994.

24. Ю.Франк С.Л. Русское мировоззрение //Франк С.Л. Русское мировоззрение. -СПб., 1996. с. 161-195. .

Дополнительная литература:

1. Борхес Х.Л. Бессмертный //Борхес Х.Л. Письма Бога. - М., 1992.

2. Гулыга А. Формула русской культуры //Наш современник. - 1992 - №4.

3. Лихачев Д.С. Русская культура в современном мире //Новый мир - 1991 - №1.

4. Можайскова И.В. Духовный образ русской цивилизации и судьба России: В 4-х т.-Т.З. Гл. 14, 18.-М.,2001.

5. Мяло К.Г. Космогонические образы мира: между Западом и Востоком //Культура, человек и картина мира. - М., 1987.

6. Солоневич И. Народная монархия. -М., 1991. с. 115-201.

7. Трубецкой Е.Н. Мы и другие //Наш современник - 1992 - №2.

8. Федотов Г.П. Мать-земля (К религиозной космологии русского народа) //Федотов Г.П. Соч. в 2-х т. - Т.2. - М., 1992.

9. Филатов В.П. Живой космос: человек между силами земли и неба //Вопросы философии - 1994 - №2.

10. Фролов А.С. Формирование представлений о социальном отчуждении в контексте русской культуры //Образование и социальное развитие региона -Барнаул, 1999-№1-2.

11. Фролов А.С. Гуманистический смысл образа отчужденной природы в русской культуре //Вестник Алтайской академии экономики и права. Барнаул, 2000.

12. Фролов А.С. Проблема отношений личности и общества в контексте русской культуры //Вестник Алтайской академии экономики и права. - Барнаул, 1999.

Семинарское занятие 10: Основные черты русской духовности (2 часа)

План:

1. Характеристика русской духовности отечественными и зарубежными мыслителями.

2. Православие в системе русской духовности.

3. Отечественная художественная культура как область духовности. Единство человека и природы в зеркале русской культуры.

4. Проблема смерти в контексте русской духовности.

5. Гармонизация отношений человека и природы как преодоление их отчуждения. Социальная типология личности в русской культуре.

6. Проблема социальных различий в свете идеала социальной справедливости.

7. Феномен социального отчуждения: взгляд русской культуры.

8. Русская культура о специфике познания божественного.

9. «Земное» и «небесное» в отечественной культуре.

10. Идея преображения как стержень русской духовности.

Основная литература:

1. Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. Гл. VIII //Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х т. - Т.2. - М., 1994.

2. Бердяев Н.А. Судьба России - М., 1990. с. 1-42; 62-89.

3. Булгаков С.Н. Догматическое обоснование культуры //Булгаков С.Н. Соч. в 2-х т.-Т.1.-М., 1993.

4. Булгаков С.Н. Иван Карамазов (в романе Достоевского «Братья Карамазовы») как философский тип; Человек и человекозверь //Булгаков С.Н. Соч. в 2-х т. -Т.2.-М., 1993.

5. Булгаков С.Н. Природа в философии Вл. Соловьева //Булгаков С.Н. Соч. в 2-х т.-Т. 1.-М., 1993.

6. Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер //Вопросы философии -1995-№6.

7. Гайденко В.П. Природа в религиозном мировосприятии //Вопросы философии -1995- № 3.

8. Гачев Г. Национальный космо-психо-логос //Вопросы философии -1994 - №12.

9. Замятин Е. Мы //Замятин Е. Избранное. - М., 1990.

10. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. - М., 1996. с. 190-206. (Учение о «коварности» природы).

11. Зиновьев А. Глобальный человейник. - М., 1999.

12. Иванов В.И. Духовный лик славянства //Россия и Европа: опыт соборного анализа /Сост. П.В. Тулаев - М., 1993.

13. Иванов В.И. Легион и соборность; Лик и личины России. Два лада русской души //Иванов В.И. Родное и вселенское. - М., 1994.

14. Кудрявцев Ю.Г. Три круга Достоевского. - М., 1991. с. 83-188.

15. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. - М., 1996. Часть 5, с. 365-396.

16. Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание. Часть II, гл. I, II, V, VII //Лосский Н.О. Бог и мировое зло. - М., 1994.

17. Лосский Н.О. Характер русского народа //Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. -М., 1991.

18. Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Гл. 3 //Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники - М., 1995.

19. Розанов В.В. О легенде «Великий инквизитор» Ф.М. Достоевского. Опыт критического комментария //Розанов В.В. Несовместимые контрасты бытия -М„ 1990.

20. Русско-славянская цивилизация /Сост. Акад. Е.С. Троицкий. - М., 1998.

21. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М., 1980. Гл. 9.

22. Самохвалова В. И. Масскульт и маленький человек //Философские науки. -2001 №1.

23. Сорокин П.А. Основные черты русской нации в двенадцатом столетии //О России и русской философской культуре. - М., 1990.

24. Трубецкой Е.Н. Россия в ее иконе. Гл. III //Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М„ 1994.

25. Франк С.Л. Религиозность Пушкина //Франк С.Л. Русское мировоззрение. -СПб., 1996.

26. Франк С.Л. Русское мировоззрение //Франк С.Л. Русское мировоззрение. -СПб., 1996. с. 161-195.

Дополнительная литература:

1. Борхес Х.Л. Бессмертный //Борхес Х.Л. Письма Бога. - М., 1992.

2. Гулыга А. Формула русской культуры //Наш современник. - 1992 - №4.

3. Лихачев Д.С. Русская культура в современном мире //Новый мир - 1991 - №1.

4. Можайскова И.В. Духовный образ русской цивилизации и судьба России: В 4-х т.-Т.З. Гл. 14, 18.-М.,2001.

5. Мяло К.Г. Космогонические образы мира: между Западом и Востоком //Культура, человек и картина мира. - М., 1987.

6. Солоневич И. Народная монархия. -М., 1991. с. 115-201.

7. Трубецкой Е.Н. Мы и другие //Наш современник - 1992 - №2.

8. Федотов Г.П. Мать-земля (К религиозной космологии русского народа) //Федотов Г.П. Соч. в 2-х т. - Т.2. - М., 1992.

9. Филатов В.П. Живой космос: человек между силами земли и неба //Вопросы философии - 1994 - №2.

10. Фролов А.С. Формирование представлений о социальном отчуждении в контексте русской культуры //Образование и социальное развитие региона - Барнаул, 1999-№1-2.

11. Фролов А.С. «Русский Бог» как парадигма отечественного художественного богопознания //Вестник Московского ун-та. Серия Социология и политология 1998. №3.

12. Фролов А.С. Гуманистический смысл образа отчужденной природы в русской культуре //Вестник Алтайской академии экономики и права. Барнаул, 2000.

13. Фролов А.С. Проблема отношений личности и общества в контексте русской культуры //Вестник Алтайской академии экономики и права. - Барнаул, 1999.

Семинарское занятие 11. Духовная жизнь современного российского общества. Духовные константы российского общества (2 часа)

План:

1. Социокультурные и экономико-политические особенности духовной жизни российского общества.

2. Роль российской интеллигенции в продуцировании духовной жизни.

3. Духовные ориентиры – истина, добро, красота – в концепциях русских философов.

4. Духовная жизнь российского общества: универсальное и национальное.

5. Специфика духовной жизни российского общества в советский период, формы ее проявления.

6. Специфика духовной жизни российского общества в постсоветский период: актуальное и фундаментальное.

Основная литература:

1. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. М., 1991.

2. Барулин В.С. Российский человек в ХХ веке. М., 2000.

3. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

4. Бердяев Н.А. Русская идея. М., 1990.

5. Бороноев А.О., Смирнов П.И. Россия и русские: характер народа и судьбы страны. СПб., 1992.

6. В поисках пути: русская интеллигенция и судьбы России. М., 1992.

7. Глобальная информация и безопасность России. М., 2001.

8. Культурная политика России: история и современность. М., 1996.

9. Лосский Н.О. Характер русского народа. М., 1990.

10. Осипов Г.В. Россия: национальная идея, социальные интересы и приоритеты. М., 1997.

11. Русская идея. М., 1992.

12. Социальная и духовная безопасность России/ Под общ. ред. В.И. Добренькова, Г.Н. Бутырина, Н.Н. Ефимова. М., 1995.

13. Социокультурная модернизация в России. М., 1994.

14. Стопович Л.Н. Мудрость и знание // Вопросы философии, № 11, 2003.

15. Ушаков П.В. Человек в современном знании и мистических практиках. – АлтГУ, 2009.

Дополнительная литература:

1. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. М., 1998.

2. Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. М., 1996.

3. Касьянова К. Русский национальный характер. М., 1992.

4. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. М., 1993.

5. Ментальность россиян: специфика сознания больших групп. М., 1997.

6. Мень А. Культура и духовное восхождение. М., 1992.

7. Солженицын А.И. Образованщина // Новый мир. 1991. № 5.

8. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., 1999.

9. Чередниченко Т. Типология современной массовой культуры: от Брежнева до Пугачевой. М., 1994.