36Источники японского средневекового права
Важным источником права Японии в средневековый период оставался обычай. Другим источником права являлся «высочайший указ» японских императоров. С XII в. вместо императорского указа появляются кодексы, которые не содержали, как правило, конкретных норм права. Одним из таких кодексов был «Кодекс годов Кэмму».
В VII в. по образцу Китая в Японии была введена надельная система землепользования. Но уже в X в. широкое распространение получило ча-стнопоместное феодальное землевладение — сеэн.
Одним из наиболее распространенных договоров был договор купли-продажи. Хорошо были известны также договоры дарения, мены, хранения, аренды и др.
В Японии, как и в Китае, сохранялась большая патриархальная семья. Право закрепляло неравное положение членов семьи. Отец мог продавать своих детей в рабство и даже убивать их. В Японии всегда широко практиковалось усыновление.
Основы карательной политики японского государства были изложены еще в раннефеодальный период. Наиболее тяжкими в это время считались преступления против государства, личности и т.д. В периоды развитого и позднего феодализма под государственным преступлением стали понимать любое деяние, наносящее ущерб сегунскому правлению. Наказания, предусмотренные японским
феодальным правом, были разнообразны: смертная казнь, изгнание, клеймение, ссылка и т.д. Особенностью японского права было длительное сохранение кровной мести. Основной целью наказания становится устрашение. Право закрепляло социальное неравенство, проводя резкую грань между самураями и простолюдинами, в том числе в назначении наказания.
2. Государственный строи древней вавилонии при хаммурапи
В Древней Вавилонии при известном царе-законодателе Хаммурапи сохранился общинный строй, что было обусловлено ирригационной системой земледелия, поддержание которой требовало серьезных совместных усилий. Государство в лице царя было верховным собственником воды и управляющим ирригационных систем.
По форме государственного устройства
древневавилонское государство было относительно централизованным, а по форме правления являлось древневосточной деспотией. Но власть царя не была абсолютной, он был вынужден считаться с богатой торговой знатью. Царь был верховным руководителем религиозного культа.
Центром административного управления был царский дворец, чиновники, ведавшие дворцовым хозяйством, являлись одновременно высшими должностными лицами государства и руководили государственными делами. Высшим царским чиновником был управитель царского дворца (нубанда). Государство было разделено на области, во главе которых — царские наместники.
В древневавилонском государстве сохранились органы общинного управления (общинный совет, его глава — рабианум — назначался царем). Функции общинного совета были весьма обширными. Община в отдельных случаях несла коллективную ответственность за преступления, совершенные общинником.
Царь и царские чиновники одновременно ведали и административными, и судебными делами. Высшим судьей был царь, являвшийся высшей инстанцией при рассмотрении гражданских и уголовных дел, а также обладавший правом помилования преступников.
Судебными функциями обладали также наместники и рабианумы, председательствовавшие в судебных коллегиях. В большинстве городов судебные функции осуществляли «царские судьи», а также храмовые суды.