1)Политология как наука.

Объект политологии – политика, политическая сфера жизни общества. Уровни объекта: • общие закономерности становления, развития и смены политических систем, понятия и категории; • реальные политические процессы (разработка теорий и методов политической деятельности); • конкретные исследования политических институтов, анализ ситуаций, субъектов, объектов политики. Предмет политологии – закономерности становления и функционирования политической власти. Основные методы политологии: − диалектический; − системный; − структурно-функциональный; − поведенческий; − сравнительный (компаративный); − конкретно-исторический; − социологический; − нормативный; − институциональный; − синергетический; − антропологический; − психологический; − бихевиористский; − экспертных оценок; − политического моделирования. Функции политологии: • теоретико-познавательная – формирует знания о политике и ее роли в обществе; • мировоззренческая, которая способствует выработке определенного видения политической действительности; • методологическая, сводящаяся к тому, что выводы политической науки могут служить основой для более частных политических теорий; • регулятивная, предполагающая усвоение политических знаний посредством прямого влияния на политические действия; • прогностическая, раскрывающая тенденции развития политических явлений через прогноз; • оценочная (аксиологическая) – дает точную оценку событиям.

2)Из истории политической мысли(Платон, Макиавелли)

Одним из выдающихся мыслителей античности был Платон (427-347 гг. до н.э.). Свои политические идеи он изложил в диалогах “Государство”, “Политик”, “Законы”. Платон был объективным идеалистом: он полагал, что сам по себе, объективно существует вечный и неизменный мир идей, а мир явлений представляет собой лишь его искаженную копию. Общество Платон понимал как отражение вечных идей, которые существуют независимо от людей и окружающей их действительности. Наиболее важной и непосредственной формой существования общества является государство. Философ стремился дать картину идеальных общества и государства. В труде “Государство” он нарисовал образ идеального общества, которое состоит из трех сословий: правителей – философов, воинов-стражей, ремесленников и земледельцев. Иерархия сословий основана на их соответствии трем началам человеческой души – разумному, яростному и деловому. Каждое сословие занято своим делом: философы-мудрецы осуществляют справедливое правление, поскольку только им доступно истинное знание; стражи защищают общество, а ремесленники и земледельцы создают материальные средства жизни. Первые два сословия не имеют ни собственности, ни семьи. Государство регулирует всю жизнь граждан вплоть до заключения брака и рождения детей. Подлинная добродетель – истинное знание – возможна только при идеальном государстве. Таким государством Платон считал современную аристократию – правление философов-мудрецов. Именно при ней возможен приход к власти самых лучших и благородных представителей общества. Другие четыре формы государства – тимократия (правление военных), олигархия (правление богатых), демократия, тирания – являются несовершенными. Важно отметить, что Платон первым указал на взаимосвязь политики, государства и социальных изменений (разделения труда, появление классов, неравенства). Макиавелли Никколо  (1469-1527) – итальянский политический мыслитель. В области политики с его именем связано основное открытие Ренессанса: человек – центр Вселенной, а не Бог. Репутацией теоретика политики он обязан, во-первых, своему новому «научному методу», во-вторых, доктрине моральной целесообразности, благодаря которой возник термин «макиавеллизм», и, в-третьих, теории политического республиканизма, которая оказала большое влияние на английскую и американскую политическую мысль ХУ11 и ХУ111 вв.     Самоуверенность, смелость и гибкость – вот от чего, по мнению Макиавелли, зависит успех политики. Так как эти качества вместе редко можно найти в одном человеке,  Макиавелли приходит к выводу, что республики предпочтительнее монархий, ибо первые предлагают широкий спектр характеров, которые могут адаптироваться к изменяющимся обстоятельствам. Единовластие, по мнению Макиавелли, необходимо при создании и реформировании государств, а , республиканское правление является лучшим для поддержания государственной власти. Республиканской моделью для него была Римская Республика, которую он называл «смешанной» формой правления.  В ней сочитались демократические, аристократические и монархические элементы власти, отчего «республика стала прочной и совершенной».