21.2. Либеральные политико-правовые доктрины. Социалистические политико-правовые теории.

Данный вопрос изучался в разных учебных курсах. Уточним лишь ряд его аспектов.

Михаил Александрович Бакунин (1814 - 1876).Его анархистская теория сложилась в середине 60 - х г. («Кнуто - германская империя и социальная революция» - 1871 г., «Государственность и анархия» - 1873 г. ...) По Бакунину, первый человеческий закон -солидарность, второй - свобода. Одновременно он пишет: «... уважение человеческой личности есть высший закон человечества... ; настоящая цель истории, единственная законная, это - гуманизация и эмансипация - очеловечение и освобождение, реальная свобода, реальное благосостояние, счастье каждого живущего в обществе индивида. Ибо ... коллективная свобода и благосостояние реальны лишь тогда, когда они представляют свою сумму индивидуальных свобод и процветаний». По Бакунину, независимо от формы любое государство стремится поработить народ насилием и обманом. «И даже когда оно приказывает что-либо хорошее, оно обесценивает и портит это хорошее потому, что приказывает и потому, что всякое приказание возбуждает и вызывает справедливый бунт свободы, и потому ещё, что добро, раз оно делается по приказу, становится злом с точки зрения истинной марали ... с точки зрения человеческого самоуважения и свободы».

«В настоящее время существует для всех стан цивилизованного мира только один всемирный вопрос, один мировой интерес - полнейшее и окончательное освобождение пролетариата от экономической эксплуатации и от государственного гнета. Очевидно, что этот вопрос - без кровавой ужасной борьбы разрешится не может».

«Государство должно растворится в обществе, организованном на началах справедливости» (будущем общество — вольная организация рабочих масс снизу вверх, федерация самоуправляющихся трудовых общин артелей без центральной власти и управления).

Особенно резко Бакунин выступал против притязаний ученых на руководство обществом. «Мы признаём абсолютный авторитет науки, но отвергаем непогрешимость и универсальность представителей науки». Критикует Бакунин и «авторитарный коммунизм». По его мнению, пролетариат должен разрушить государство как вечную тюрьму народных масс; «по теории же г. Маркса, народ не только не должен его разрушать, напротив, должен укрепить и усилить и в этом виде должен передать в полное расположение своих благодетелей...»

Основные положения теории «русского социализма» разработал Александр Иванович Герцен (1812 - 1870). Главным для него был поиск форм и методов соединения абстрактных идей социализма с реальными общественными отношениями. В русском крестьянском мире содержатся три начала, позволяющие осуществить экономический переворот, ведущий к социализму: 1 - право каждого на землю, 2 - общинное владение ею, 3 - мирское управление. «Человек - будущего в России - мужик, точно так же, как во Франции работник». Мы русским социализмом называем тот социализм, который идёт от земли и крестьянского быта...»

«Русь надо звать не к топору, а к метлам, чтобы вымести грязь и сор, скопившиеся в России».

«Сельская община представляет у нас ячейку, которая содержит в зародыше государственное устройство, основанное на самозаконности...»

Теоретиком «русского социализма» был и Николай Гаврилович Чернышевский (1828 - 1889). (См.: «Критика философских предубеждений против общинного владения», «Капитал и труд», «Экономическая деятельность и законодательство...»). Герцен называл Чернышевского одним из выдающихся представителей теории не русского, а «чисто западного социализма». Чернышевский верил в силу реформ; видел будущее общество как федерацию основанных на самоуправлении союзов земледельческих общин и промышленно — земледельческих объединений. (Исторические сюжеты).

Пропагандировал теорию «русского социализма» и Петр Лаврович Лавров (1823 -1900) в своём эмигрантском журнале «Вперёд!» «Лишь успехи биологии и психологии подготовили в нашем веке правильную постановку вопросов научного социализма». Его известным вкладом в теорию «русского социализма» была «формула прогресса». «Развитие личности в физическом, умственном и нравственном отношения; воплощение в общественных формах истины и справедливости». Главные положения рабочего социализма - «прекращение эксплуатации человека человеком. Прекращение управления человека человеком».

Теоретиком народничества был и Пётр Никитич Ткачёв(1844 - 1885).С 1875г. он издавал в Женеве журнал «Набат» с эпиграфом «Теперь, или очень нескоро, быть может - никогда!»

В отличие от других народников Ткачёв утверждал, что в России уже нарождаются формы буржуазной жизни, разрушающие «принцип общины». Задача революционеров -ускорить процесс общественного развития; «ускориться же он может лишь тогда, когда передовое меньшинство получит возможность подчинить своему влиянию остальное большинство, то есть когда оно захватит в свои руки государственную власть».