- •Конспект лекций
- •Сущность права.
- •1.2. Право как свобода
- •Право как справедливость
- •Тема 2. Понятие права.
- •2.1. Типология правопонимания.
- •2.2. Понятие права: многообразие определений и единство понятия
- •Типология правопонимания
- •Понятие права: многообразие определений и единство понятия
- •Тема 3. Общая теория права как общественная наука.
- •3.2.Отличие общественных наук от естественных
- •Понятие предмета общей теории права
- •Тема 4. Социология права – онтологическое направление общей теории права.
- •4.2. Взаимосвязь социологии права с другими науками. Взаимосвязь общей социологии с общей теорией права
- •4.3. Предмет социологии права
- •Тема 5. Философия права – гносеологическое направление общей теории права.
- •5.1. Проблемы философии права
- •5.2 Предмет философии права
- •5.1. Проблемы философии права
- •5.2. Предмет философии права
- •Тема 6. Общая теория права в системе социальных и юридических наук.
- •6.1. Теория права в системе социальных и юридических наук
- •6.2. Роль философии права в развитии и совершенствовании отраслевых юридических наук.
- •6.1. Теория права в системе социальных и юридических наук
- •6.2. Роль философии права в развитии и совершенствовании отраслевых юридических наук
- •Тема 7. Правовая аксиология.
- •7.2. Естественноправовая аксиология
- •7.3. Либертарно-юридическая аксиология
- •Тема 8. Юридическая концепция общего блага.
- •8.1. Общее благо как категория права
- •8.2. Проблема общего блага в постсоциалистической России
- •8.1. Общее благо как категория права
- •8.2. Проблема общего блага в постсоциалистической России
- •Тема 9. Право в системе социальных норм.
- •9.1. Специфика различных видов социальных норм
- •9.2. Взаимодействие права с другими социальными нормами
- •9.1. Специфика различных видов социальных норм
- •9.2. Взаимодействие права с другими социальными нормами
- •Права и свободы человека и гражданина
- •Тема 11.
- •11.2. Становление и развитие политико-правовой идеологии.
- •11.3. Критерии оценки политико-правовых доктрин.
- •11.4. Периодизация истории политических и правовых учений.
- •11.5. Методологические проблемы изучаемого курса.
- •Тема 12.
- •12.2. Конфуцианство
- •12.3. Моизм
- •12.4. Легизм
- •Тема 13. Политическая и правовая мысль в Древней Греции.
- •13.2 Политико-правовые учения в Древней Греции вV- 1-ая половине IV в. До н.Э.
- •13.3 Политико-правовые учения в Древней Греции во 2-ой половине IV – II в. До н.Э.
- •Тема 14. Политические и правовые учения в Древнем Риме.
- •14.1 Учение Цицерона о государстве и праве.
- •14.2. Римские стоики.
- •14.3. Римские юристы.
- •14.4. Политико-правовые идеи первоначального христианства. Зарождение теократических доктрин.
- •Тема 15. Политико-правовые учения в Киевской Руси и Московском государстве.
- •15.1 Правовые идеи юридических памятников Киевской Руси.
- •15.2. Политико-правовые воззрения Иллариона, Владимира Мономаха и Даниила Заточника.
- •15.3. Политико-правовая мысль Московского государства.
- •Тема 16. Политические и правовые учения эпохи Возрождения, Реформации и ранних антифеодальных революций.
- •16.1. Политические и правовые учения Нового времени. Н. Макиавелли, м. Лютер, т. Мюнцер, ж. Кальвин, ж. Боден.
- •16.2. Политические и правовые учения в Голландии и Англии в период ранних антифиодальных революций (г. Гроций, б. Спиноза, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •Тема 17. Основные черты политико-правовых учений хvii – XVIII вв. (Германия, Италия, Франция, сша).
- •17.1. Теория естественного права.
- •17.2. Правовая теория ч. Беккариа.
- •17.3. Политико-правовые учения во Франции (ш.Л. Монтескье, ж-ж. Руссо). Теория разделения властей.
- •17.4. Политико-правовые учения в сша (т. Джефферсон, т. Пейн, а. Гамильтон).
- •Тема 18. Политические и правовые учения в Германии кон. XVIII – нач. XIX в.В. (и.Кант, г.В.Ф Гегель).
- •18.1. Правовые и политические учения Канта и Гегеля. Учение и. Канта о праве и государстве.
- •18.2. Учение Гегеля о государстве и праве.
- •18.3. Консервативные политико-правовые учения на рубеже 18-19 вв. (ж. Д”Местер, к.Л. Галлер, э. Берк, г. Гуго, ф.К. Савиньи).
- •Тема 19. Политико-правовые учения в России XVII - XVIII вв.
- •19.1. Политические и правовые учения в России.
- •19.2. Отечественные политико-правовые учения в период укрепления абсолютизма.
- •19.3. Политико-правовые учения второй половины XVIII в.
- •Тема 20. Политическая и правовая идеология в Западной Европе в первой половине XIX века.
- •20.1. Буржуазная политико-правовая идеология (1-я половина XIX в.)
- •20.2. Ранний социализм (1-я половина XIX в.)
- •Тема 21. Политическая и правовая идеология в России XIX в.
- •21.1. Политико-правовые учения в России (1-я половина XIX в)
- •21.2. Либеральные политико-правовые доктрины. Социалистические политико-правовые теории.
- •Тема 22. Политические и правовые учения в Западной Европе во второй половине XIX – начале хх вв.
- •22.1. Буржуазные политико-правовые учения.
- •22.2. Социалистическая и коммунистическая идеология.
- •22.3. Основные политические и правовые учения второй половины XIX века (Остин, Еллинек и др.) и хх века (Дюги, Эрлих, Кельзен и др.)
- •Тема 23. Либеральная политико-правовая идеология в России в конце XIX – начале хх вв.
- •23.1. Социологические концепции права. Марксистские политико-правовые учения
- •23.2. Неокантианские теории права.
- •23.3. Религиозно-нравственная философия.
- •23.4. Политико-правовые учения б.Н. Чичерина, г.Ф. Шершеневича, л.И. Петражицкого.
- •Тема 24. Основные политические и правовые идеи хх века.
- •24.1. Неолиберализм и консерватизм.
- •24.2. Концепции плюралистической демократии, социального государства, политики всеобщего благоденствия.
- •24.3. Теории демократического социализма и естественного права.
- •24.4 Социологическая юриспруденция, нормативизм, реалистические концепции права.
- •24.5. Современная западная политическая наука.
- •Библиографический список Основная литература
- •Дополнительная литература
Тема 14. Политические и правовые учения в Древнем Риме.
14.1 Учение Цицерона о государстве и праве.
14.2. Римские стоики.
14.3. Римские юристы.
14.4. Политико-правовые идеи первоначального христианства. Зарождение теократических доктрин.
История древнеримской политико-правовой мысли охватывает целое тысячелетие. Собственно историю Древнего Рима принято делить на три периода: царский (754-510гг. до н.э.), республиканский (509-28г-до н.э;), императорский (27г. до н.э. - 476г. н.э.). В 395г. н.э. единая Римская империя была окончательно разделена на Западную (Рим) и Восточную (Константинополь) империи. Последняя (Византия) просуществовала до 1453г.
Главнейшим достижением древнеримской мысли было создание самостоятельной науки-юриспруденции. Римские юристы тщательно разработали обширный комплекс политико-правовой проблематики в области общей теории государства и права, а также отдельных юридических дисциплин: гражданского права, государственного и административного права, уголовного-права, международного права.
Для лучшего усвоения темы целесообразно повторить материал из других историко-ориентированных курсов (Реформы VI римского царя Сервия Тулия и включение плебеев в состав «римского народа»; 494г. до н.э. плебеи покидают Рим, и консул Менений Агриппа убеждает их вернуться с помощью сравнения римской гражданской общины с единым организмом - одна из первых формулировок органической концепции общества и государства; деятельность народных трибунов Тиберия и Гая Гракхов (133 и 123гг. до н.э.); появление письменного законодательства – Законы ХII таблиц (первые 10-ть в 451г. до н.э., последние - в 450-449гг. до н.э.); развитие идей Демокрита и Эпикура в поэме Тита Лукреция Кара (99-55гт. до н.э.) «О природе вещей»; история становления христианства).
14.1 Учение Цицерона о государстве и праве.
Виднейшим идеологом римской аристократии был знаменитый оратор Марк Туллий Цицерон (106-43гг. до н.э.). Подражая Платону, он изложил свое политико-правовое учение в диалогах «О государстве» и «О законах». Ряд сюжетов затрагиваются в сочинениях по этике («Об обязанностях» и др.) и в многочисленных речах.
Цицерон исходит из общих для всех сторонников аристократии представлений о естественном происхождении государства (Хрестоматия. С.74-75). Государственная власть должна быть вручена мудрецам, способным приблизиться к постижению мирового божественного разума.
«Истинный и первый закон, способный, приказывать и воспрещать, есть прямой разум всевышнего Юпитера. На страже божественного естественного закона обязаны стоять жрецы». По Цицерону, возникновение права «следует выводить из понятия закона». (Хрестоматия. С.78-79).
Не противореча самому себе, Цицерон утверждает, что государство - не только естественный организм, но и искусственное образование, т.е. «народное установление». Цель государства - охрана имущественных интересов граждан. Государство «держится на кредите». Цицерон стоит у истоков юридизации понятия «государство».
Политический идеал Цицерона - аристократическая сенатская республика. В общетеоретическом плане он обосновывает свой идеал учением о смешанной форме правления. Как и ряд греческих мыслителей, Цицерон различает три основные формы государства: царскую власть - монархию, власть оптиматов - аристократию, власть народа - демократию. Из них - лучшая монархия. Каждая из этих простых форм неизбежно вырождается в порочное состояние - тиранию, клику богатых и власть толпы (черни). Смешанное государство: начала монархии, аристократии, демократии - лучший вариант. (Хрестоматия. С.75-78).
Цицерон пропагандирует идеи космополитизма; выделяет разновидности права; проводит различие между естественным правом, правом народа и правом римских граждан.
С позиции сторонника «всеобщего согласия» и блага государства Цицерон критиковал своих политических противников. За решительное поведение при подавлении «заговора Катилины» Цицерон получил от народного собрания благодарность и почетный титул «отец отечества» (63г. до н.э.). А в 58г. до н.э. он вынужден на 17 месяцев скрываться из Рима (от Клодия). В конце 50-х гг. Цицерон выступал против всевластия триумвиров (Помпея, Цезаря, Красса). В 40-е гг. Цезарь устанавливает режим личной власти, что, по Цицерону, равно тирании («ночь республики», «утрата свободы в государстве»). Не участвуя в заговоре, Цицерон приветствовал убийство Цезаря в 44г. до н.э. Последний год его жизни - 43г. до н.э. прошел в борьбе против диктатуры стремящихся к власти триумвиров: Антония, Октавия, Лепида. Цицерон выступал от имени сторонников республики. После победы триумвиров имя Цицерона было включено в списки лиц, подлежащих смерти без суда. 7 декабря 43г. до н.э. он был обезглавлен сторонниками триумвиров.