- •1. Философия как социокультурный феномен: предмет философии, структура философского знания, функции философии в культуре.
- •2. Мировоззрение: сущность, структура, исторические типы (краткая сравнительная характеристика).
- •3. Философская и религиозная мысль Древнего Востока: общая характеристика религиозно-философских учений Древней Индии и Древнего Китая
- •4.Особенности и основные этапы развития античный философии
- •5. Философия западного средневековья: основные этапы и философские проблемы.
- •7. Европейская философия Нового времени и социальные идеи эпохи Просвещения.
- •9. Марксистская философия: ее сущность, основные этапы развития и значение в истории цивилизации.
- •10. Классический и неклассический типы философствования: сравнительная характеристика. Становление иррациональной традиции в философии.
- •11. Экзистенциально-феноменологическая стратегия философствования. Проблема экзистенции, свободы и ответственности в экзистенциализме.
- •12. Основные характеристики аналитической стратегии: исторические формы позитивистской философии.
- •13. Современная религиозная философия. Неотомизм.
- •14. Социокультурные основания, этапы развития и основные темы классической русской философии.
- •15. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси
- •16. Философский смысл проблемы бытия: основные виды, формы и уровни проявления бытия.
- •17. Представления о материи в философии и науке.
- •18. Системно-структурная, динамическая и пространственно-временная организации материального мира.
- •19. Понятие природы. Специфика философского рассмотрения природы. Образы природы в западной и восточной философской мысли.
- •20. Природа как среда обитания человека, экологические проблемы современности.
- •21. Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основые традиции анализа сознания в философии.
- •22. Генезис, структура и функции сознания. Социокультурная размеренность сознания. Сознание и язык.
- •23. Образы человека в классической и неклассической философии. Основные модели антропосоциогенеза
- •24. Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия.
- •25. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа. Проблема познаваемости мира, субъекта и объекта познания, структуры познавательного действия.
- •26. Проблема истины в философии и науке (краткая характеристика классических и неклассических концепций).
- •27. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •28. Социальная философия в системе научно-гуманитарного знания. Основные исследовательские программы.
- •5. Программа социального действия м. Вебера
- •6. Программа структурного функционализма (т. Парсонс)
- •29. Основные концепции социогенеза. Природа и сущность социальности.
- •30. Направленность исторического процесса: линейные и нелинейные интерпретации истории. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к изучению истории.
- •31. Понятие о социальной структуре общества. Классовый и стратификационный подходы. Понятие о социальной мобильности.
- •32. Феномен власти в жизни общества. Власть и политика. Политическая система общества. Государство как социальный институт. Понятие о гражданском обществе и правах человека.
- •33. Феномен культуры и ее формы. Основные направления философского анализа культуры.
- •34. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •35. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
22. Генезис, структура и функции сознания. Социокультурная размеренность сознания. Сознание и язык.
По своему генезису, т.е. происхождению сознание связано с различными формами отражения материи. Отражение представляет собой взаимодействие материальных объектов, в процессе которого изменяются их структурные свойства и признаки. Простейшие формы отражения встречаются уже в неживой природе. Например, отпечатки растения или животного в доисторическую эпоху в горных породах, оставленный человеком след на снегу или мокром песке, изображение человека в зеркале и т.д.
Отражение в живой природе носит активный характер и включает в себе три формы:
раздражимость ( реакция живого организма на воздействие извне, в которой проявляется в зародышевой форме определённая изберательность, активность, целесообразность и активность действия).
чувственность ( проявление способности к ощущению и отражению отдельных свойств объекта – цвета, запаха, вкуса, объема, формы, твёрдости, мягкости и т.д.).
психику ( высшая форма отражения действительности в виде идеальных образов посредством ощущений, восприятий и представлений).
Психика отличается своей неоднозначностью и имеет сложную структуру. Впервые на данное обстоятельство было обращено внимание Зигмундом Фрейдом. Вначале он вводит в научный оборот понятие «предсознание». Затем отказывается от него и в свой работе «Я» и «Оно» предлагает новую структуру психики: бессознательное – сознание- сверхсознание («Оно» -Id; ;»Я» - Ego; Сверх – Я- Suрer Ego).
В современной философской литературе в структуре сознания выделяется четыре основных аспекта :
* Первый аспект структуры сознания связан с предметно – чувствительной деятельность человека, на основе которой формируется первичные знания о внешнем мире посредством ощущений, восприятий и представлений.
* Второй аспект адекватен рациональному мышлению и ориентирован на постижение сущностных сторон действительности. в виде понятий, суждений и умозаключений.
* Третий аспект структуры сознания соотносим с его эмоциональной компонентной , т.е. личностными, субъективно – психологическими переживаниями человека.
* Четвертый аспект структуры сознания связан с ценностно – мотивационной компонентой. Здесь находятся высшие мотивы деятельности и духовные идеалы личности.
В соответствии со структурой сознания можно выделить следующие его функции:
- когнитивную, описывающую механизм воспроизведения и познания действительности;
- аксиологическую, конкретизирующую иерархию ценностных ориентаций с определением их смыслов и значений;
- регулятивную. выявляющую связанные с поведением и деятельностью человека стороны сознания.
Социокультурная размерность сознания предполагает его формирование и развитие на основе определённых социокультурных оснований .Язык и мышление диалектически взаимосвязаны и друг без друга не существуют. Вместе с тем эти понятия и отличаются между собой. Язык материален, а мышление идеально ; язык обозначает предметы , а сознание их отражает. В отличие от мышления язык консервативен и в меньшей степени подвержен различным инновациям и изменениям.