1. Мировоззрение

Мировоззрение – это обобщенная и целостная картина мира, совокупно представляющая о: 1)окружающем мире 2) человеке3) о взаимодействии 1 и 2.

Типы: Космоцентризм-Теоцентризм-Антропоцентризм.

Структура:1.знания -гносеология -природные-социальные 2.ценности - аксиология. Ценности в выполняют нормативно-регулирующие функции.3. убеждения – во что Ч верит, принимает как регулятивы своей деят-ости. 4. чувства, эмоции.

классификации :по субъекту(группы,класса,общества в целом);По полноте(отражения),как миров. Отражает действительность:нетеоритическое,теоритическое;По генезису:

мифологическое 1эмоц.-образной формой отражения действительности;2очеловечивание природы;3утилетарная направленность;4синтетичность;

Функции: 1.регулирующая , 2. обобщающая , 3.объясняющая,4психолог.,5коммуникативная

Религиозное 1вера в сверхъестественное; 2политеизм -> монотеизм,3 иррационалистическая, 4зараждается в недрах мифолог.миров.

Функции: социально-обобщающая, психологическое убежищу, объясняющая, практическая;

Философское 1 Переход к более сложным формам цивилизационных отношений;2 растет потребность в знаниях;3 происходит разделение духовного и материального производства.

2. Предмет и основные функции философии.

Философия - это наука о природе, обществе и человеческом мышлении. Фил. явл. теорет. идеей мировоззрения. На базе фил. принципов строится мировоззрение.

Предметом явл.наиб.общ.законы развития:природы,общества,мышления.

Фил. Вырабатывает ряд категорий отраж. действительность.

Структура фил. знания:1Онтология (как построен мир)2Гносеология (теория познания)3аксиология (учен. ценностей)4Антропология (учен. о чел.)5Социальная

Функции философии:

мировоззренческая вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место в нем человека, методологическая формирование обобщенной модели взаимодействия науки, общества и человека.

Кумулятивная обобщение научного знания и формирование на этой основе общенаучной картины мира, Логическая разработке категориально-понятийного аппарата научного мышления.

аксиологическая - духовные ценности

гуманистическая - воспитание гуманистических идей.

Социально-критическая

Концепции генезиса философии:мифогенная,гносеогенная.

Основной вопрос философии- вопрос об отношении мышления к бытию.

3. Материализм и идеализм, их сущность и значение.

отношении бытия и мышления.

1) Что является первичным А) монизм - философское учение, в основе мира лежит одно первоначало - материальное или идеальное материализм(бытие-мышление) первичность материи, природы, бытия; сознание, дух, мышление, как свойство материи. Идеализм(мышление-бытие)-фил.уч.,рассм. мышление в кач. основы мира; объективным (творящей силой является нечто, лежащее вне этого мира) и субъективным (творец мира - разум человека). Дуализм признаёт 2 первоначала мира.Плюрализм(множественность).

2)Познаваем ли мир,т.е. как наше мышление относится с миром; гностицизм (Оптимизм)-мир познаваем(объект. идеалисты)Аристотель; агностицизм – отриц. познание мира (субъективные. идеалисты)Кант; Скептицизм ставит под сомнение возможность принципиальной познаваемости мира(Пиррон).

4. Философия древнего Китая.

Особенности: 1великие иероглифы,2 приверженность традициям,3 формируется идея, что общество(община) стоит над чел.,4 акцентрируется внимание к этике,поведении.,правилам общения,5 холизм-течение гов.,что целое важнее частей.

периоды:1) предфилософский (10-8 в. до н.э.):формируются основные литературные памятники (книга перемен, книга песен, книга истории), культ предков, мифологическая форма мышления, осознание ценности кровно-родственная община,поклонение небу, гос-во – больш. семья.2. натурфилософский (8-6 вв. до н.э.)Натурфилософия – ранняя стадия развития философских знаний, характеризуется формированием первоначальных реалистических воззрений на природу (что есть мир?)

Для данного периода характерно:формирования идеи перемен,формирование учений об Инь и Ян – противоположные начала,формирование учений о первоэлементах (т.е. с чего состоит мир). Тогда выделяют воду, огонь, металл, землю, дерево,формируется учение о даах.3. Классический (Золотой) век китайской философии (6-3 вв. до н.э.).конфуцианство и даосизм.

Конфуцианство Конфуций (551-479 до н.э.).Осн. произведения Конфуция «Беседа и суждения»

Небо определяет место человека в обществе, награждает и наказывает его

идея единства физических и нравственных законов

разработал концепцию «благородного мужа». а) человеколюбие, б) гуманность, в) следование долгу, г) сыновья почтительность, д) ритуал, е) благопристойность, ж) разумность;Благородный муж может проявляться в следующих отнош.: государство и подданность,отец – сын, старший брат – младший брат,муж – жена,друзья.

отстаивал старые традиции и обычаи, яростно выступал против каких либо изменений в управлении страной.Каждая личность индивидуальна.

Даосизм Основатель – Лао-цзы(VI-Vв.д.н.э.). Основное произведение «Книга о пути и добродеятели».

В ее основе понятия дао и дэ:дао – это порожденное начало,дао – это синоним мирового целого,дао – это источник движения,дао рождает вещи,дэ вскармливает их. Главный принцип даосизма – у-вэй(принцип недеяния)-для чел.означ. повеление не осущ. деяний,несовместимых с естественным ходом вещей.

Основные отличия китайской философии:морально-этическая направленность,ориентация на внутреннюю активность человека,активность человека во вне.

5. Философия древней Индии. Зарождение философской мысли в древнеиндийской культуре восходит к началу VIII в. до н. э. и связано с древнейшим памятником индийской мифологии – Ведами.Кастовое строение гос.4 основные касты:жрицы,аристократия,землевладельцы,низшая каста.Явл. централиз. Гос. во главе с раджой.Веды состоят из:Самхиты – самые древние,Брахманы(Рит.тексты),Араньяки(правила поведения),Упанишады – философская часть Вед; (букв. – «сидеть у ног учителя»).Ригведа(религиозные гимны). Все школы древнеиндийской Ф. Можно разделить на 2 группы:1)Ортодоксальные (астика). Признают авторитет Вед. Течения:Веданта,Йога,Миманса,Вайшешика.Особенности ортодоксальных школ:приверженность традиций,фил. познание, состоящее из 3-х компонентов:освоение Вед,Рационально-философское осмысление Вед, Признается роль интуитивного достижения истины по средствам медитации и интуиции,связь с религией.Ортодоксальные школы разработали такие категории, как Брахман, Атман, самсара, карма, мокша.Понятие Брахман – безличное духовное начало всего мира.Атаман – телесное (личностное) начало всего мираСансара – круговорот перерождений личности и душиКарма – карма говорит о причинно-следственных связях между поведением и хорошим перевоплощением.2) Неортодоксальные (настика). Отрицают авторитет Вед. Вели постоянные дискуссии с ведантой, опираясь на систему категорий, разработанную буддизмом .Течения:буддизм,джайнизм,локаята.Особенности неортодоксальных школ:4 истины буддизма:жизнь наполнена страданиями,существует причина возникновения страданий,имеется возможность прекращения страданий,человек должен достичь нирваны.Для этого необходимо соблюдать следующие правила:правильное поведение, образ жизни,правильная речь, направление мыслей.Основные идеи:нет Брахмана как духовной субстанции, сущность мира пустотна (учение о Шуньяте). Нет бессмертной души, тождественной Абсолюту (учение о несубстанциальности личностного начала). Индивид представляет временное состояние, возникающее вследствие констелляции мельчайших первоэлементов бытия (дхарм).действия человека включены во всеобщий причинно-следственный поток существует путь, ведущий к достижению покоя в безбрежной мировой Пустоте (учение о нирване). основные проблемы это: проблемы человека, его психики, сознания, познания,она направлена на развитие способностей совершенствования,она носит безличностный характер (нет личного авторства произведений)

6. Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.

Этапы:1Натурфил.( 7-6-вв. до н.э)космоцентризм;2Классический (5-4 вв. до н.э.)Сократ,Платон,Аристотель;3 Эллинистический (3-2 вв. до н.э.)(Греко-римский).

2 идеи:1) идея вариативности,2)идея доказательности.Особенности:рацион.характ.,многовариантность,личный хар.,культ активно борющ.чел.,чел. В центре фил. мышления,чел. и космос.

1 этап:Натурфилософская : Школы:Милетская(искали то,из чего все возникло): Фалес - воду. Анаксимандр - первоначалом является беспредельное (“апейрон).Анаксимен -воздух. Пифагора – число( Важнейшими полагали первые 4 числа арифметического ряда.)Гераклит - огонь.

Элейская(видели в качестве субстанции нечто макс абстрактное):Ксенофан-в мире сущ. единое,вечное начало,кот.наз. Богом.Парменид-бытие(бытие-это все то,что может быть охвачено мыслью).Эмпедокл-4 стихии(земля,вода,огонь,воздух).

2 этап:Классический К середине V в. до н. э., появились софисты, кот. уч.фил. и оратор. искусст. За плату.Софисты-утверждали что истина относительна, что можно все что угодно доказать и все что угодно опровергнуть(«Чел. Есть мера всех вещей»).

Сократа вопросы о том, как следует жить. Истинная нравственность – знание того, что есть благо, прекрасное и вместе с тем полезное для человека. Главными добродетелями Сократ считал сдержанность, мужество, справедливость. Чел. Должен обратиться к самому себе,к миру своей души,ост. Своб. И честным.

Платон:1уч. о идеях:вечны,нетленны,первичны;2уч. о душе:бессмертны.

Аристотель:1 Фил. Нач. с удивления;2 Вещи реально сущ.,и явл. единством материи и форм,3 в пр. все находится в вечном движении,4 все имеет свою причину.