История возникновения балов
Бал (от фр Ьа!, итал. Ьа//о, нем.8а//- танцевать) - собрание многочисленного общества лиц обоего пола для танцев. Балы отличаются от обычных танцев повышенной торжественностью, более строгим этикетом и классическим набором танцев, следующих в заранее определённым порядке.
Начало балов восходит к празднествам при французском и бургундском дворах. Первый бал, о котором имеются сведения в истории, был дан в 1385 г. в Амьене, по случаю бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. Но сомнительно, участвовали ли тогда сами принцы и приглашённое высшее дворянство в танцах.
В 15 и 16 столетии большие танцевальные увеселения при дворах и дворянских замках происходил и очень редко и только при Марии Медичи, и еще более при Генрихе IV, балы получили широкое распространение. Настоящую свою форму балы сохраняют со времён Людовика XIV, когда они
при вились И во всех немецких резиденциях. С тех пор балы составляют существенную часть большинства придворных празднеств. Для балов выработапся мало-помалу, первоначально во Франции, определённый церемониал, который, несмотря на свою сложность, снебольшими изменениями был принят повсеместно, и лишь в 19 веке несколько упрощён. С 1715 г. в Париже стали устраиваться балы в здании оперного театра (Ваl de l'Opera), и вместе с тем дана возможность лицам среднего сословия, за известную плату, принимать участие в этих, посвящённых исключительно танцам, увеселениях. С тех пор балы становятся общественным развлечением для всех сословий.
В России балы впервые появились в начале 17 века при Лжедмитрии I и охватили лишь узкий слой лиц, непосредственно причастный к Кремлю и включенных в новомодные царские забавы. Скорое падение Лжедмитрия не дало им ускориться, а последовавшая затем пауза почти в сто лет стерла их следы из памяти русской культуры. Балы вернулись в Россию в эпоху Петра Великого.
Балы были введены Петром в 1717 году после возвращения из-за границы и хронологически оказались первой формой нового обиходного общественного церемониала, который начал внедрять первый русский император. Уже через два года они стали ядром ассамблей, декретированных высочайшим указом 1719 года, позже вошли в состав придворного церемониала и в качестве непременного атрибута праздника распространились за пределы двора. В годы правления Елизаветы Петровны балы начали вписываться даже в языческий календарь: маскарадные балы вытеснили из придворного обихода масленичные маскарады, а затем стали самостоятельной разновидностью бальной культуры.
Бальная одежда
Бальный сезон отрывался поздней осенью, и самый разгар его приходился на зиму, когда столичные дворяне возвращались из своих усадеб, а поместные дворяне, окончив полевые работы, целыми обозами тащились в Москву со взрослыми дочерьми - "на ярмарку невест".
Бал был противопоставлен обыденной жизни и как форма отдыха, и как общественное дело. Двойственный характер этого противопоставления сформулировал Ю.М. Лотман: на балу "реализовывалась общественная жизнь дворянина: он не был ни частное лицо в частном быту, ни служивый человек на государственной службе - он был дворянин в дворянском собрании, человек своего сословия среди своих". Бал одновременно являлся и "областью непринужденного общения", и "областью общественного представительства".
В условиях бального пространства жизнь проходила по особым законам. Успех здесь складывался из таких слагаемых, как умение танцевать, умение общаться, умение одеваться со вкусом.
Многие руководства по этикету приводили поговорку:" По платью встречают, по манерам замечают, по уму проважают" - и содержали подробный рассказ обо всех элементах бального наряда. Роль бальной одежды было трудно переоценить: по костюму судили о достатке человека, его звании или чине.