• ВВЕДЕНИЕ

  • Историческое значение античной литературы

• ЧАСТЬ 1. ГРЕЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

  • Раздел I. АРХАИЧЕСКИЙ ПЕРИОД ГРЕЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

    • Глава I. Долитературный период

      • 1. Греческий фольклор

      • 2. Крито-микенская эпоха

    • Глава II. Древнейшие литературные памятники

      • 1. Гомеровский эпос

        • 1) Сказание о Троянской войне

        • 2) "Илиада"

        • 3) "Одиссея"

        • 4) Время и место создания гомеровских поэм

        • 5) Аэды и рапсоды. Гексаметр

        • 6) Гомеровский вопрос

        • 7) Гомеровское искусство

      • 2. Гесиод

    • Глава III. Развитие греческой литературы в период становления классового общества и государства

      • 1. Греческое общество и культура VII — VI вв.

      • 2. Послегомеровский эпос

      • 3. Лирика

        • 1) Виды греческой лирики

        • 2) Элегия и ямб

        • 3) Монодическая лирика

        • 4) Хоровая лирика

      • 4. Зарождение литературной прозы

  • Раздел II. АТТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД ГРЕЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

    • Глава I. Греческое общество и культура V — IV вв.

      • 1. Расцвет и кризис афинской демократии (V в.)

      • 2. Распад полисной системы (IV в.)

    • Глава II. Развитие драмы

      • 1. Обрядовые истоки греческой драмы

      • 2. Трагедия

        • 1) Происхождение и структура аттической трагедии

        • 2) Афинский театр

        • 3) Эсхил

        • 4) Софокл

        • 5) Эврипид

      • 3. Комедия

        • 1) Фольклорные основы комедии

        • 2) Сицилийская комедия. Эпихарм

        • 3) Древняя аттическая комедия

        • 4) Аристофан

        • 5) Средняя комедия

    • Глава III. Проза V — IV вв

      • 1. Историография

      • 2. Красноречие

      • 3. Философский диалог. Теория поэзии

  • Раздел III. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ И РИМСКИЙ ПЕРИОДЫ ГРЕЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

    • Глава I. Эллинистическое общество и его культура

    • Глава II. Новоаттическая комедия

    • Глава III. Александрийская поэзия

    • Глава IV. Эллинистическая проза

    • Глава V. Греческая литература периода Римской империи

      • 1. Греция под римским владычеством

      • 2. Аттикизм

      • 3. Плутарх

      • 4. Красноречие. Вторая софистика

      • 5. Лукиан

      • 6. Повествовательная проза. Роман

      • 7. Поэзия

• ЧАСТЬ II. РИМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

  • Раздел IV. РИМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ПЕРИОДА РЕСПУБЛИКИ

    • Глава I. Введение

      • 1. Историческое значение римской литературы

      • 2. Периодизация римской литературы

    • Глава II. Долитературный период

    • Глава III. Первый век римской литературы

      • 1. Римское общество и культура III в. и первой половины II в. до н. э.

      • 2. Первые поэты

      • 3. Плавт

      • 4. Энний и его школа. Теренций

      • 5. Театральное дело в Риме

      • 6. Проза. Катон

    • Глава IV. Литература последнего века республики

      • 1. Римское общество и культура последнего века республики

      • 2. Литература на рубеже II и I вв. до н. э.

      • 3. Цицерон

      • 4. Оппозиции против цицеронианизма. Римская историография времени конца республики

      • 5. Лукреций

      • 6. Александринизм в римской поэзии. Катулл

  • Раздел V. РИМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ПЕРИОДА ИМПЕРИИ

    • Глава I. Римская литература времени перехода к империи ("век Августа")

      • 1. Римское общество и культура "века Августа"

      • 2. Вергилий

      • 3. Гораций

      • 4. Римская элегия

      • 5. Тибулл

      • 6. Пропeрций

      • 7. Овидий

      • 8. Тит Ливий

    • Глава II. Серебряный век римской литературы

      • 1. Римское общество и культура I в. н. э.

      • 2. "Новый" стиль. Сeнека

      • 3. Поэзия времени Нерона

      • 4. Петроний

      • 5. Федр

      • 6. Реакция против "нового" стиля. Стаций

      • 7. Марциал

      • 8. Плиний Младший

      • 9. Ювенал

      • 10. Тацит

    • Глава III. Позднейшая римская литература

      • 1. Второй век нашей эры

      • 2. Третий — шестой века нашей эры

• Важнейшие пособия

• Переводы

ВВЕДЕНИЕ

1. Историческое значение античной литературы

Предметом курса античной литературы является литература греко-римского рабовладельческого общества. Этим определяются хронологические и территориальные рамки, отделяющие античную литературу от художественного творчества доклассового общества, с одной стороны, от литературы Средних веков, — с другой, а также от прочих литератур древнего мира, каковыми являются литературы древнего Востока. Особое выделение греко-римской античности, как специфического единства, отличного от других древних обществ, не является произвольным; свое полное научное обоснование оно получило в учении Маркса и Энгельса об «античном обществе», как особой ступени развития в истории человечества. Что же касается терминов «античность», «античный», происходящих от латинского слова antiquus — «древний», то их исключительное применение к греко-римскому обществу и его культуре условно и может быть признано справедливым лишь с ограниченно-«европейской» точки зрения. Действительно, греко-римская цивилизация является древнейшей цивилизацией Европы, но развилась она значительно позже, чем цивилизация Востока. Это же соотношение имеет место и в области литературы: литература Египта, Вавилонии или Китая гораздо «древнее», чем «античная», греко-римская литература. Ограничительное употребление терминов «античность», «античный» установилось у народов Европы в силу того, что греко-римское общество было единственным древним обществом, с которым они были связаны непосредственной культурной преемственностью; мы продолжаем пользоваться этими установившимися терминами как краткими обозначениями социального и культурного единства греко-римского рабовладельческого общества.

Античная литература, литература древних греков и римлян, также представляет собою специфическое единство, образуя особую ступень в развитии мировой литературы. При этом римская литература начала развиваться значительно позже греческой. Она не только чрезвычайно близка к греческой литературе по своему типу (это вполне естественно, поскольку однотипными были и те два общества, которые породили эти литературы), но и связана с нею преемственно, создавалась на ее основе, используя ее опыт и ее достижения. Греческая литература — древнейшая из литератур Европы и единственная развивавшаяся вполне самостоятельно, не опираясь непосредственно на опыт других литератур. С более древними литературами Востока греки стали ближе знакомы лишь тогда, когда расцвет их собственной литературы лежал уже далеко позади. Это не значит, что восточные элементы не проникали и в более раннюю греческую литературу, но они проникали устным, «фольклорным» путем; греческий фольклор, как фольклор всякого народа, обогащался от соприкосновения с фольклором соседей, но греческая литература, вырастая на почве этого обогащенного фольклора, создавалась уже без непосредственного воздействия литератур Востока. А по своему богатству и разнообразию, по своей художественной значительности она далеко опередила восточные литературы.

В греческой и родственной ей римской литературе уже имелись налицо почти все европейские жанры; большая часть их и поныне сохранила свои античные, главным образом греческие названия:

эпическая поэма и идиллия, трагедия и комедия, ода, элегия, сатира (латинское слово) и эпиграмма, различные виды исторического повествования и ораторской речи, диалог и литературное письмо, — все это жанры, которые успели достигнуть значительного развития в античной литературе; в ней представлены и такие жанры, как новелла и роман, хотя и в менее развитых, более зачаточных формах. Античность положила также начало теории стиля и художественной литературы («риторика» и «поэтика»).

Историческое значение античной литературы, ее роль в мировом литературном процессе заключаются, однако, не только в том, что в ней «возникли» и от нее ведут свое начало многие жанры, подвергавшиеся впоследствии значительным трансформациям в связи с потребностями позднейшего искусства; гораздо существеннее неоднократные возвращения европейской литературы к античности, как к творческому источнику, из которого черпались темы и принципы их художественной обработки. Творческое соприкосновение средневековой и новой Европы с античной литературой, вообще говоря, никогда не прекращалось, оно имеется даже в принципиально враждебной античному «язычеству» церковной литературе средних веков как в западноевропейской, так и в византийской, которые сами в значительной мере выросли из поздних форм греческой и римской литературы; следует, однако, отметить три периода в истории европейской культуры, когда это соприкосновение было особенно значительным, когда ориентация на античность являлась как бы знаменем для ведущего литературного направления.

1. Это, во-первых, — эпоха Возрождения («Ренессанс»), противопоставившая богословскому и аскетическому мировоззрению Средних веков новое, посюстороннее «гуманистическое» мировоззрение, утверждающее земную жизнь и земного человека. Стремление к полному и всестороннему развитию человеческой природы, уважение к индивидуальности, живой интерес к реальному миру — существеннейшие моменты этого идеологического движения, освобождавшего мысли и чувства от церковной опеки. В античной культуре гуманисты находили идеологические формулы для своих исканий и идеалов, свободу мысли и независимость морали, людей с резко выраженной индивидуальностью и художественные образы для ее воплощения. Все гуманистическое движение проходило под лозунгом «возрождения» античности; гуманисты усиленно собирали списки с произведений античных авторов, хранившиеся в средневековых монастырях, и издавали античные тексты. Еще предшественница Ренессанса, поэзия провансальских трубадуров XI — XIII вв. «воскресила даже среди глубочайшего средневековья отблеск древнего эллинства».

Зародившись в Италии в XIV в., гуманистическое движение приобрело общеевропейское значение со второй половины XV в. «В спасенных при гибели Византии рукописях, — пишет Энгельс в старом введении к «Диалектике природы», — в вырытых из развалин Рима античных статуях перед изумленным Западом предстал новый мир — греческая древность; перед... светлыми образами ее исчезли призраки средневековья; в Италии достигло неслыханного расцвета искусство, которое явилось точно отблеск классической древности и которое в дальнейшем никогда уже не подымалось до такой высоты. В Италии, Фракции, Германии возникла новая, первая современная литература; Англия и Испания пережили вскоре затем свою классическую литературную эпоху». Эта «первая современная литература» Европы создавалась в непосредственном общении с античной литературой, преимущественно с позднегреческой и с римской; одно время (XV — XVI вв.) гуманисты культивировали поэзию и красноречие на латинском языке, стараясь воспроизводить античные стилевые формы («ново-латинская» литература в отличие от средневековой литературы на латинском языке).

2. Другой эпохой, для которой ориентация на античность являлась литературным лозунгом, был период классицизма XVII — XVIII вв., ведущего течения в литературе этого времени. Представители классицизма обращали преимущественное внимание уже не на те стороны античной литературы, которые были близки по духу эпохе Возрождения. Классицизм стремился к обобщенным образам, к строгим незыблемым «правилам», которым должна быть подчинена композиция каждого художественного произведения. Писатели этого времени искали в античной литературе и в античной литературной теории (особым вниманием пользовалась здесь «Поэтика» Аристотеля) таких моментов, которые были бы родственны их собственным литературным задачам, и старались извлечь оттуда соответствующие «правила», не останавливаясь зачастую и перед насильственным истолкованием античности. К числу таких «правил», насильственно приписанных античности теоретиками классицизма, относится и знаменитый «закон трех единств» в драме, единства места, времени и действия. Рассматривая свои «правила», как вечные нормы истинно-художественной литературы, классицисты ставили своей задачей не только «подражать» древним, но и соревноваться с ними, для того чтобы превзойти их в следовании этим «правилам». При этом классицизм, как и Ренессанс, опирался главным образом на позднегреческую и римскую литературу. Произведения более ранних периодов греческой литературы, например гомеровские поэмы. казались недостаточно утонченными для придворного вкуса абсолютной монархии; нормативной эпической поэмой считалась «Энеида» Вергилия. Наибольшего расцвета классицизм достиг во французской литературе XVII в. Его главным теоретиком и законодателем был Буало, автор поэмы «Поэтическое искусство» (L'art poetique, 1674 г.).