- •Державна податкова адміністрація україни
- •Національний університет
- •Державної податкової служби україни
- •Кафедра філософії та політології
- •Методичні рекомендації
- •З курсу філософії права
- •Передмова
- •Зм 1 (т. 1) фІлософія права як наука т.1: ФілософІя правА: її предмет і місце серед філософських та юридичних наук
- •План лекції:
- •Семінар 1: Філософія права: її предмет, завдання, методологія
- •Питання для самостійної роботи:
- •Методичні вказівки і рекомендації:
- •Питання для індивідуальної роботи:
- •Теми творчих робіт:
- •Розділ II. (т. 2-4) історія виникнення і розвитку фІлософії права т. 2. Історичні типи філософії права від античності до Просвітництва
- •Лекція:
- •Методичні рекомендації до семінару:
- •1.3.Філософія права епохи пізньої класики
- •2. Філософія права епохи Середньовіччя
- •3. Філософія права Нового часу та епохи Просвітництва
- •3.2. Специфіка вчення т. Гоббса
- •3.3.Філософія права Дж. Локка як обґрунтування лібералізму
- •3.4.Філософсько-правові концепції французького Просвітництва
- •Питання для самостійної роботи:
- •Методичні вказівки для самостійної роботи:
- •Питання для індивідуальної роботи:
- •Теми рефератів:
- •Литература
- •Т. 3. ФілософСько-правОві вчення у західній європі кінця XVII – середини XIX століття
- •План лекції:
- •2. Філософія права г. Гегеля.
- •Питання для самостійної роботи:
- •Питання для індивідуальної роботи:
- •Теми рефератів:
- •Литература
- •Т. 4. Сучасні теорії філософії права.
- •План лекції:
- •Семінар 3. Філософсько-правова думка сучасності.
- •Методичні рекомендації до семінару:
- •1.Позитивізм.
- •2.Неопозитивізм
- •3.Неокантіанство
- •4.Неогегельянство
- •Питання для самостійної роботи:
- •Методичні вказівки і рекомендації для самостійної роботи:
- •Питання для індивідуальної роботи:
- •Теми рефератів:
- •Литература
- •Т. 5. Вітчизняна філософсько-правова думка.
- •План лекції:
- •1.Філософія права в Україні.
- •1.1.Філософія права п. Юркевича
- •1.2.Неокантіанська філософія права б.Кістяківського.
- •2.Основні ідеї російських філософів права.
- •2.1.Борис Чичерін – ідеолог лібералізму
- •2.2.Павло Новгородцев – апологет лібералізму
- •2.3.Релігійно-філософський лібералізм Володимира Соловйова
- •2.4. Апологія релігійно-філософського лібералізму Миколою Бердяєвим
- •Питання для самостійної роботи:
- •Питання для індивідуальної роботи:
- •Литература
- •Розділ III. Основні проблеми теорії філософії права т.6.Проблеми онтології права
- •1.Онтологічна природа права
- •2.Правові відносини.
- •3.Правова свідомість.
- •4. Природно-правовий і позитивістський підходи до розуміння права.
- •5. Співвідношення права і закону
- •Питання для самостійної роботи:
- •Методичні вказівки і рекомендації:
- •1.Які існують три форми права?
- •2. Що таке ідея права?
- •3. Що таке закон (правові норми, позитивне право) як форма буття права?
- •4. Що таке правове життя як форма буття права?
- •Питання для індивідуальної роботи:
- •Теми рефератів:
- •Литература
- •Т.7. Антропологічні основи права
- •План лекції:
- •Методичні рекомендації до семінару:
- •1.Людина як правова істота
- •2. Філософський сенс і філософсько-правове обґрунтування прав людини
- •Питання для самостійної роботи:
- •Методичні вказівки і рекомендації для самостійної роботи:
- •4. Що означає «ступінь» і «міра» свободи?
- •5. Що таке відповідальність і які її види виділяє філософія права?
- •6. Що таке провина?
- •7. Що таке справедливість?
- •9. В чому специфіка правової справедливості?
- •Питання для індивідуальної роботи:
- •Литература
- •Тема 8. Правова Аксіологія.
- •План лекції:
- •Методичні рекомендації до семінару:
- •1.Право як загальне благо.
- •2.Цінності в праві і право як цінність.
- •Питання для самостійної роботи:
- •Методичні вказівки і рекомендації:
- •1.Що таке діяльність, і які її загальні характеристики?
- •2.Чим визначається специфіка правової діяльності? з яких елементів складається правова діяльність?
- •Питання для індивідуальної роботи:
- •Література
- •1.Право і влада
- •2. Право і правопорядок.
- •Питання для самостійної роботи:
- •Методичні вказівки і рекомендації:
- •1.Що таке правова культура?
- •2. Опишіть структуру правової культури.
- •Література:
- •Основна література:
- •Додаткова література:
- •Орієнтовні питання до екзамену.
Питання для самостійної роботи:
В чому особливості філософії права історичної школи?
Яка специфіка філософсько-правових ідей марксизму?
Методичні вказівки і рекомендації для самостійної роботи:
1.В чому особливості філософії права історичної школи?
Питання про те, як виникло право і яка його історія, стояло в центрі уваги історичної школи права.
Основоположником цього напряму в юриспруденції є Густав Гуго (1768—1844 рр.), професор Геттінгенського університету. Видними представниками цієї школи були також німецькі юристи Фрідріх Карл фон Савіньї (1779—1861 рр.) і Георг Фрідріх Пухта (1798—1866 рр.).
Головною мішенню своєї критики представники історичної школи вибрали природно-правову доктрину. Так, на відміну від теорій природного права історична школа права визначала право не як результат природної необхідності, а як закономірний історичний продукт суспільного життя. Її прихильники намагалися тлумачити становлення і життя юридичних норм і інститутів як певний об'єктивний хід речей.
Савіньї, наприклад, доводив, що право не встановлюється волею певної особи. Право – це продукт народного духу, що виявляється у всіх членах суспільства і приводить всіх до однієї і тієї ж правосвідомості. Іншими словами, право кожного народу росте разом з ним. Або, як писав Савіньї, всяке право створюється, перш за все, народними звичаями і віруваннями і вже потім юриспруденцією.
Послідовник і учень Савіньї Р. Пухта вважав, що народний дух – це сила, що діє в організмі народного життя і існує незалежно від свідомості окремих представників народу. Народний дух все проводить з себе, у тому числі і право. Отже, окрема особа не бере участь в формуванні права. У Пухти мова йде про природний саморозвиток права, яке розвивається як рослина із зерна з народного духу. Вся історія суспільного розвитку розумілася їм лише як розкриття того, що вже спочатку закладено в народному дусі.
Таким чином, з погляду історичної школи право є продукт народного духу, народного правового переконання. Розвиток права полягає в тому, що народний дух поступово виявляє норми, що об'єктивно містяться в праві. Тому право існує не у вигляді формальних прав, а у вигляді живого представлення правових інститутів в їх органічному взаємозв'язку. Юристи ж лише витягують правило з норми шляхом аналізу і вивчення досвіду існуючого права.
2.Яка специфіка філософсько-правових ідей марксизму?
Філософським проблемам права його природі, суті і перспективам розвитку приділяли увагу основоположники матеріалістичного розуміння історії К. Маркс (1818—1883 рр.) і Фрідріх Енгельс (1820—1895 рр.). За своїми початковими підставами марксистська теорія права – це онтологічна об'єктивна концепція. У роботі «До критики гегелівської філософії права. Замість вступу» К. Маркс вважає позитивне право лише вторинною реальністю, віддзеркаленням матеріального буття в певних суспільних відносинах. Досліджуючи економічну обумовленість права і його класову суть, К. Маркс прийшов до висновку, що класові відносини не можна зрозуміти ні з самих себе, ні з так званого загального розвитку людського духу, вони кореняться в матеріальних відносинах людей, сукупність яких складає базис конкретного суспільства.
«Право це надбудова над економічним базисом, це юридичне оформлення суспільних, в першу чергу, економічних, відносин» Маркс До. До критики політичної економії. Передмова // Маркс До., Енгельс Ф. Собр. соч. 2-е видавництво М., 1978. Т. 13. З. 9. і ідеологічний вираз класових інтересів: у державі існує тільки одне право – право економічно пануючого класу, а держава лише засіб практичної реалізації цих інтересів.
Право тісно пов'язане не тільки з економікою, але і з політикою як концентрованим її виразом. Маркс підкреслював, що політична і правова ідеології утворюють нерозривну єдність, направлену на формування політико-правової свідомості, тобто погляду людини на справедливість і несправедливість, право і обов'язок, владу і державний пристрій тощо.
У основі марксистської філософії права лежить теза про те, що право є вираз і закріплення волі економічно пануючого класу. Маркс і Енгельс класовому громадянському суспільству протиставляли суспільство, в якому не буде приватної власності і експлуатації. Перехід до нього повинен зробити пролетаріат через соціалістичну революцію. На першому ступені розвитку, при соціалізмі, це суспільство ще збереже залишки буржуазного права (розподіл по праці і ін.), але при комунізмі, коли приватна власність зникне остаточно і люди досягнуть високого ступеня свідомості, держава, а разом з ним і право поступово відімруть. Ідея свободи особи, виражена в тезі «вільний розвиток кожного є умова вільного розвитку всіх», в марксизмі не отримала індивідуально-людського обґрунтування. Проголошуючи примат держави над правом, марксизм вступає в суперечність з теорією правової держави, яка не заперечує провідної ролі держави в правотворчості, проте вважає, що саме держава повинна підкорятися законам, а не стояти над ними.