Античное понимание красоты

Античная культура пленяет нас своим пластичным, выразительно-чувственным, "телесным" характером.

Греки в целом воспринимали мир пластически и в соответствии с интуицией человеческого тела. Они понимали Космос как вечно юное, живое тело. Космос живет и дышит, пространство и время в нем неоднородны, они расширяются и сжимаются – в силу этого Космос приобретает упорядоченность. Отдельные сферы Космоса заполнены одной из 4- х стихий (огонь, вода, воздух, земля). В то же время в нем действует всеобщая симпатия- комплиментарность - как принцип всеобщего тяготения. Такой Космос есть источник радостного удивления, порождающий эстетически окрашенное мировоззрение. Бытие для греков есть храм, наполненный божественными изваяниями.

Эстетическое воспитание в Древней Греции абсолютно неотделимо от физического, морального, умственного воспитания. Эстетическое воспитание есть обработка материала, придание ему изящества формы в соответствии с материей. Человек воспитанный, цивилизованный, т. е. эллин, а не варвар, есть человек эстетический, есть некий аналог художественного произведения, скульптуры, статуи. Что такое статуя? Это и тело и не просто тело, Это- дух. Это тело - только в меру необходимости для осуществления духа и это дух в меру вмещения духовного начала в телесном.

Античный идеал красоты оказался самым стойким: вплоть до XIX столетия. Сравнение с греческой камеей или статуей воспринималось как наивысший комплимент. Для этого существует ряд причин:

объективные причины:

• безусловное совершенство эллинской нормы

• исторически сложившееся преклонение перед всей вообще античностью, как утраченным раем европейской цивилизации,

субъективные причины:

Свою роль сыграло то, что человек неизменно стремится к исключительному, а подобное встречается исключительно редко. Потому что принципиальная основа этой красоты — геометрическая правильность. Отношение греков к геометрии было вообще особенным. Они ее изобрели и поставили на второе место в своей табели о рангах: непосредственно за «царицей наук» философией.

Законы пропорциональности.

Законы пропорциональности, симметрии, точного и правильного членения подчиняли себе всю культуру Эллады, выражаясь в ритме классического гекзаметра также явно, как в ритмике колонн и в образцовых скульптурных формах.

Лицо. Числовым основанием гармонии человеческого лица являлась цифра - три. Ширина лица должна была составлять две трети от длины; деление по вертикали давало три равные части: от подбородка до основания носа, затем до переносицы, а оттуда до начала волос; нижняя часть тоже делилась натрое: по линии соединения губ и впадине подбородка; расстояние между глазами равнялось длине глаза.

Другие части тела. Столь же выверенным было соотношение других частей тела. Так, ладони полагалось три раза укладываться по длине руки, ступни — по длине ноги: в отличие от последующих эпох античность не находила красоты в чрезмерно маленьких ручках и ножках.

Естественность.

Превыше всего греки ценили естественность. А строгая геометрия — как ни странно это кажется сегодня — в их глазах приходилась этой самой естественности наиближайшей родственницей. Потому что математические правила и числовые соответствия есть естественные законы природы, и форма, в которой был отлит человек, так же правильна и так же поддается исчислению, как Пифагоров треугольник, где квадрат гипотенузы неизменно равен сумме квадратов катетов. Естественность в чистом виде демонстрирует греческая одежда — по сути, просто кусок ткани, застегнутой на плече и гибкими, пластичными складками струящейся вниз: до щиколотки или до колена. Тонкое полотно, из которого делались эти легкие хитоны, как бы обрисовывало линии тела, не подчеркивая их, а мягкий пояс, не стягивая талии, способствовал свободе движений. Защитой от холода служил столь же простой просторный плащ. Могут сказать, что сия простота обусловлена не эстетическими принципами, но простым незнанием принципов кроя. На это легко ответить: вот же соседи эллинов – египтяне - тоже не слишком хорошо умели кроить, зато утягивались так, что едва ноги переставляли. Мешали движениям и их громадные, тяжелые головные уборы - тогда как греки покрывали головы легкими шляпами.