- •Численность еврейского населения в России (от общей численности евреев в мире в %) Семинар «Мифы о евреях. Истоки, природа и цели антисемитизма»
- •Еврей за молитвой. Фото до 1917 г.
- •Павел Дмитриевич Киселев (1788- 1872)
- •Сергей Семенович Уваров
- •Дмитрий Андреевич Толстой (1823 —1889)
- •Максим Моисеевич Винавер (1863- 1926)
- •Оскар Осипович (Израиль Иосифович) Грузенберг
- •Иван Давыдович Делянов (1818—1897)
- •Лев Семенович Пинскер
- •Хаим Осипович Житловский (1865— 1943)
- •Теодор Герцль (1860- 1904)
- •Павел (Паволакий) Александрович Крушеван
- •Сергей Александрович Нилус (1862- 1929)
- •Значок одесского отделения Союза русского народа. Петр Иванович Рачковский
- •Александр Иванович Дубровин
- •Владимир Митрофанович Пуришкевич
- •Фёдор Викторович Винберг (1868- 1927)
- •Людвиг Мюллер
- •Хьюстон (Хаустон) Стюарт Чемберлен (1855- 1927)
- •Альфред Розенберг
Союз русского народа (1905-1917 гг.)
православно-монархическая, националистическая организация. Самое массовое «черносотенное» образование на территории Российской империи.
Цель Союза: развитие национального русского самосознания и объединение всех русских людей для общей работы на благо России единой и неделимой. Это благо заключалось в традиционной формуле «Православие, самодержавие, народность». Особое внимание уделялось Православию, как основополагающей религии России. Первенствующая роль в государстве отводилась русскому народу.
Значок одесского отделения Союза русского народа. Петр Иванович Рачковский
У(1851 — 1910)
никальное значение «Протоколов» заключается в том огромном влиянии, которое они впоследствии оказали на всю историю XX столетия.
«ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ» В РОССИИ
Каково бы ни было происхождение «Протоколов», они были взяты на вооружение и впоследствии пущены в ход по всему миру профессиональными подстрекателями погромов. Ибо сотни кровавых расправ над евреями, которые вспыхивали в России в период с 1881 по 1920 год, никак нельзя назвать беспричинными вспышками народной ярости - они требовали длительной подготовки, тщательной организации и постоянной агитации. Иногда эту работу брала на себя полиция, иногда доброхоты и, конечно, беспринципные журналисты. Это были люди, которые превратили «Протоколы» в средство существования.
П. Крушеван, который первым опубликовал «Протоколы», был типичным погромщиком. За четыре месяца до опубликования «Протоколов» в петербургской газете «Знамя» другая его газета, «Бессарабец», сумела спровоцировать погром у него на родине, в Бессарабии, а точнее, в ее столице Кишиневе, где она выходила. Как это было подстроено, рассказали ирландские и американские путешественники, которые посетили город сразу же после побоища. Они увидели плодородную и процветающую землю, где традиционно существовали добрые отношения между основной частью населения и довольно многочисленным еврейским меньшинством, по-настоящему добрые, ибо, когда в 1881-1883 годах по всему югу России прокатились погромы, бессарабские крестьяне отказались принять в них участие.
Положение изменилось лишь к 1898 году, когда Крушеван начал публиковать статьи с фантастическими обвинениями в адрес евреев. Группа журналистов, гражданских служащих и представителей других профессий, организованная и направляемая Крушеваном из Петербурга, поспешно начала подготовку к кровавой расправе. В 1902 году на Пасху - в это излюбленное для погромов время - Крушеван объявил, что какой-то юноша-христианин, найденный убитым в колодце, стал жертвой еврейского ритуального убийства.
Во время подготовки к кровавой расправе сообщники Крушевана прибегли к фантастической версии о всемирном еврейском заговоре. О масштабах организованного обмана свидетельствуют показания активного последователя Крушевана в Кишиневе антисемита-агитатора Пронина. Пронин опубликовал в «Знамени» статью, в которой восхвалял нарушителей общественного порядка как истинных патриотов, которыми руководило стремление защитить царя и святую Русь от страшного международного заговора. И все это прозвучало в то время, когда в Кишиневе не пострадал ни один христианин, а 45 евреев были убиты и сотни ранены - в основном бедные ремесленники, совершенно беззащитные люди. Кроме того, около 10 тыс. евреев были разорены. Такой была обстановка, в которой начали действовать «Протоколы».
Когда царским октябрьским манифестом 1905 г. была дарована свобода создания союзов, быстрее всех откликнулись на это крайние реакционеры, 4 ноября 1905 года в Петербурге возник «Союз русского народа», основанный доктором А. И. Дубровиным и политическим деятелем В.М. Пуришкевичем, который был его вдохновителем. Его политическое кредо, как и его сторонников: противодействовать либерализации России, дискредитируя этот процесс как результат еврейского заговора, организовывать кровавые расправы над евреями, чтобы доказать реальность заговора. В городах и селах начали появляться прокламации подобного образца: «Попытки заменить Богом поставленного самодержавного Царя на конституцию и парламент вдохновлены этими кровопийцами - евреями, армянами и поляками. Опасайтесь евреев! Все зло, все несчастья, выпавшие на долю нашей страны, исходят от евреев. Долой предателей! Долой конституцию!»