- •Аннотация курса истории политических и правовых учений
- •Программа курса истории политических и правовых учений
- •Общие положения по подготовке к семинарским занятиям
- •Планы семинарских занятий Первый семестр
- •Раздел I история политических и правовых учений древнего мира
- •Тема 3. Политические и правовые учения в Древней Греции.
- •Тема 4. Политические и правовые учения в Древнем Риме.
- •Раздел III история политических и правовых учений в XV-XVII вв.
- •Тема 9. Политико-правовые учения в России в XV – первой половине XVII вв.
- •Раздел IV история политических и правовых учений в XVII-XVIII вв.
- •Тема 12. Политические и правовые учения европейского Просвещения.
- •Тема 13. Политические и правовые учения в России во второй половине XVII – XVIII вв.
- •Раздел V политические и правовые учения в XVIII-XIX вв.
- •Тема 15. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII – начале XIX вв.
- •Тема 16. Политическая и правовая мысль в России в первой половине хiх в.
- •Раздел VI политические и правовые учения во второй половине XIX – XX вв.
- •Тема 19. Европейская политико-правовая мысль.
- •Вопросы к экзамену для студентов очной формы обучения
- •Вопросы к экзамену для студентов заочной формы обучения
- •Примерная тематика контрольных работ
- •Общие положения по написанию контрольных работ
- •Задания к контрольным работам
- •Тема 1. Политическая и правовая мысль в странах Древнего Востока (Египет, Шумер, Вавилон, Персия, Иудея). Примерный план
- •Методические указания
- •Тема 2. Политическая и правовая мысль Древней Индии.
- •Методические указания
- •Тема 3. Политическая мораль и правовая мысль Древнего Китая.
- •Методические указания
- •Тема 4. Политические и правовые учения Древней Греции.
- •Методические указания
- •Тема 5. Политические и правовые учения в Древнем Риме.
- •Методические указания
- •Тема 6. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •Методические указания
- •Тема 7. Н. Макиавелли- основатель новой науки о политике.
- •Методические указания
- •Тема 8. Теория политики, государства и права Гуго Гроция.
- •Методические указания
- •Тема 9. Философско-теологическое учение б. Спинозы о политике и праве.
- •Методические указания
- •Тема 10. Политико-правовое учение т.Гоббса (1588-1679).
- •Методические указания
- •Тема 11. Теория государства и философия права Джона Локка (1632-1704).
- •Методические указания
- •Тема 12. Политическое и правовое учение ш.Л. Монтескье (1689-1755).
- •Методические указания
- •Тема 13. Политико-правовое учение ж-ж. Руссо. (1712-1778).
- •Методические указания
- •Тема 14. Теория о государстве и философия права, и.Канта (1724-1804).
- •Методические указания
- •Тема 15. Политическая теория и философия права г.В.Ф. Гегеля (1770-1831).
- •Методические указания
- •Тема 16. Политические и правовые учения в России в конце XVII – первой половине XVIII вв.
- •Методические указания
- •Тема 17. Политические и правовые учения в России во второй половине XVIII вв.
- •Методические указания
- •Тема 18. Политические и правовые учения в России в первой половине XVIII вв.
- •Методические указания
- •Тема 19. Политическая и правовая мысль в сша в хviii-хiх вв.
- •Методические указания
- •Тема 20. Англо-французский либерализм хiх в.
- •Методические указания
- •Тема 21. Немецкий либерализм хiх в.
- •Методические указания
- •Тема 22. Политическая и правовая философия ф.В. Ницше (1844-1900).
- •Методические указания
- •Тема 23. Радикальный антиэтатизм м.А. Бакунина (1814-1876) и князя п.А. Кропоткина (1842-1921).
- •Методические указания
- •Тема 24. Либеральная теория политики, права и государства б.Н. Чичерина (1828-1904).
- •Методические указания
- •Тема 25. Политико-правовые взгляды в.С.Соловьева (1853-1900).
- •Методические указания
- •Тема 26. Философия права и философия власти к.А.Ильина (1883-1954)
- •Методические указания
- •Тема 27. Политическая философия и государственно-правовые взгляды н.А. Бердяева (1874-1948)
- •Методические указания
- •Содержание
- •Учебно-методический комплекс по дисциплине История политических и правовых учений Учебно-методическое пособие
Раздел V политические и правовые учения в XVIII-XIX вв.
Политико-правовая жизнь Западной Европы первой половине XIX столетия проходила под знаком дальнейшего развития и упрочения буржуазных порядков. Наиболее влиятельные идеологические течения, сформировавшиеся и заявившие о себе в то время, самоопределялись через свое отношение к историческому процессу. Французская буржуазная революция конца XVIII в. сообщила мощный импульс развитию капитализма и либеральных идей в Европе.
Но у нее оказалось много противников. Водворение капиталистичёского уклада жизни встретили в штыки феодально-монархические круги, потерявшие свои былые привилегии и желавшие реставрации старого государственного порядка. Комплекс их идей квалифицируется как консерватизм.
Капиталистическая система ввергла широкие слои населения в бедственное положение. Многим мыслителям спасение виделось в отказе от мира цивилизации, основанного на частной собственности, и установлении общности имуществ. Такую позицию выражал социализм. Своеобразно выглядела и программа еще одного идеологического течения – анархизма. Не все из его сторонников являлись врагами частной собственности. Однако практически все они выступали против государства вообще (любой формы), усматривая в нем главную причину бедствий народных масс.
Наибольшее распространение в Европе получил либерализм, потому что социальной базой ему служили предпринимательские (промышленные и торговые) круги, часть чиновничества, лица свободных профессий, университетская профессура.
Концептуально ядро либерализма образуют два основополагающих тезиса. Первый – это личная свобода, свобода каждого индивида и частная собственность суть наивысшие социальные ценности. Второй: реализация данных ценностей обеспечивает не только раскрытие всех творческих потенций личности и ее благополучие, но одновременно ведет к расцвету общества в целом и его государственной организации. В концепции либерализма потенциально присутствовала идея правового государства, основанного на принципах конституционализма, а именно – разделении властей, народного представительства, самоуправления и т. п.
Пик распространения консерватизма пришелся на первую треть прошлого столетия. В отличие от социализма и либерализма консерватизм не имел столь определенно очерченного устойчивого концептуального ядра. В разработке консервативных идей наибольшую известность получили во французской политической литературе Жозеф де Местр (1753-1821) и Луи де Бональд (1754-1840), в немецкой – Людвиг Галлёр (1768-1854) и Адам Мюллер.
На обществоведение XIX в. (в том числе на науку о государстве и праве) определенное влияние оказали (в первую очередь в методологическом плане) идеи Конта, который призывал исследователей стремиться к строго положительному» основанному на фактах знанию, и выявлению закономерностей общественного прогресса. Полезными в научно-познавательном плане являлись контовское понимание общества в качестве организма, органического целого, разграничение законов функционирования и законов развития общества, поиски факторов интеграции и стабильного состояния общества и т.п.
Целостная и полная картина эволюции западноевропейской политико-юридической мысли первой половины XIX в. широка и многокрасочна. Знакомясь с основными направлениями этой мысли, надо всякий раз рассматривать каждое из них не в изоляции от остальных, поскольку реально они существовали в одном и том же историческом времени и воздействовали (прямо либо косвенно) друг на друга.
Политическая и правовая мысль в России в первой половине XIX в. связана с изменением политического режима, сформировавшегося с воцарением Александра I. При царе сложился кружок «молодых друзей» из либерально мыслящих людей, получивший впоследствии название «Негласного комитета». Членов этого комитета за их взгляды и деятельность в высоких кругах иронически называли «якобинской шайкой». Совместно с этим комитетом царь Александр I принял ряд либеральных законов и подготовил преобразования центральных органов управления.
Таким образом, в царствование Александра I сложилась обстановка, которая способствовала появлению реформаторских проектов и конституционных настроений у передовой и образованной части русского общества, побуждая их к составлению радикальных планов государственных преобразований. Политико-правовые идеи эпохи Александра I оказали значительное влияние на развитие взглядов передовых людей России и в следующее царствование, в том числе и на самого императора Николая I.