Раздел VI политические и правовые учения во второй половине XIX – XX вв.

Вторая половина XIX в. в Европе отличается рядом характерных черт. Во многих странах континента достаточно прочно утверждаются буржуазные по­рядки. Дальнейшее развитие получает капиталистическая ры­ночная экономика со своей сложной инфраструктурой. Внедря­ются в жизнь институты, обеспечивающие включение в полити­ческий процесс все более широких слоев населения. Происходит постепенная демократизация этого процесса. Крепнет движение за расширение политических и социальных прав личности, за установление всеобщего избирательного права, и оно добивается определенных успехов. На общественную арену в качестве самостоятельной организованной силы выходит пролетариат, создающий свои профсоюзы, партии, прессу и активно отстаи­вающий собственные классовые интересы.

Главная линия идеологического противостоя­ния начинает проходить не между адептами старого, феодаль­но-монархи­че­ского режима и сторонниками буржуазного строя, а между сторонниками социалистических преобразований и идеологами буржуазных и монархических порядков.

Это, однако, не значит, что в политико-правовых взглядах тex, кто так или иначе выступал за сохранение status quo, имело место полное единство. Напротив, разброс политико-правовых представлений в их среде был весьма велик: от либерально-демократических до авторитарных. Столь же неоднородной являлась мировоззренческая основа таких представлений.

XIX в. унаследовал от века XVIII понятие поступательного движения человечества. Идея прогресса, т.е. мысль о законо­мерном переходе от низших форм цивилизации к более высоким и совершенным ее формам, присутствовала и давала себя знать в общетеоретических позициях многих исследовате­лей государства и права. Век Просвещения передал также своему преемнику идею рационального устройства мира, убеж­дение в могуществе человеческого разума, способного постичь тайны природного и социального бытия. Конечно, не каждый теоретик государства и права выступал под знаменем рационализма, был преисполнен познавательного оптимизма и проч. Но во всяком случае несо­мненно, что в XIX в. рационалистические установки в целом весьма основательно вошли в ткань обществоведения.

Влиятельным интеллектуальным движением на протяжении всего XIX в. был позитивизм. Возник он не случайно, став своеобразной реакцией на неспособность господствовавших пре­жде спекулятивных философских систем решить проблемы, выдвинутые бурным развитием производительных сил, техни­ческих знаний, наук о природе и обществе. Его родоначальники и их последователи старались отбросить «метафизические» конструкции (традиционную философию, идеологию и т. п.) и заняться изучением лишь сугубо эмпирического материала. Они полагали, что только посредством «беспредпосылочного» опери­рования одними лишь «чистыми» фактами можно построить подлинную общественную науку, в том числе — учение о го­сударстве и политике, юриспруденцию. Причем такую же точ­ную и достоверную науку, как естествознание.

Во второй половине XIX в. в целом усилился ток, шедший от естественных наук к социальным. Прежние лидеры – дисцип­лины физико-математического цикла – уступали свое место биологии. Вот почему большое влияние на общественную мысль оказала, в частности, эволюционная теория, которая сделалась господствующей фактически во всем естествознании. Привле­кательностью для обществоведов обладали идеи органицизма. Органицизм давал возможность мыслить и анализировать раз­личные социальные объекты не по модели машины, стабильного механического агрегата, но как целостные динамичные, изменя­ющиеся и развивающиеся образования со свойственными им определенными жизненными циклами и функциями.

Панорама интеллектуальной жизни второй половины XIX в. будет неполной без упоминания таких явлений, как попытки возвысить авторитет иррационализма, распространение рели­гиозно-философских и религиозно-политических доктрин, обос­нование исторического пессимизма, проповедь расизма, куль­та силы и борьбы и т.д., эти явления заметно усилились в последние десятилетия XIX в.