Тема 1.2

Единство исторического и логического в понимании культуры

Как мы уже отмечали, в культурологии большую роль играют обще­научные методы. Среди них метод единства исторического и логиче­ского занимает особое место, ведь понимание культуры развивалось и уточнялось по мере развития культурных достижений человечества. Для культуролога недостаточно зафиксировать появление и нали­чие тех или иных достижений: ему необходимо осмыслить их место и роль в процессе совершенствования человека (возможного или действительного), готовность представителей тех или иных культур воспринять новое, адаптировать его к условиям собственного сущест­вования. Но для этого теоретику недостаточно исторического метода, и он с необходимостью обращается к логическому. Однако логическое есть такой способ рассуждения, при котором исследуется не всякое, а развитое состояние предмета. Логический метод исследования имеет дело с главными, наиболее существенными моментами и этапами исто­рического развития, выражающими сущность предмета в моменты его максимальной зрелости. Одновременно с этим культуролог обращается к тем идеям и теориям, которые в логической форме воспроизводят исследуемый предмет на более ранних ступенях его исторического развития. Как отмечал К. Ясперс, «история — это одновременно про­исходящее и его самосознание, история и знание истории»^I.

I См.: White L. A. The Science of Culture, 1949; на русском языке см.: Уайт Л. А. Избранное: Наука о культуре. М., 2004.

I Межуев В. М. Классическая модель культуры: проблема культуры в фило­софии Нового времени // Культура: теории и проблемы. М., 1965. С. 38.

I Уайт Л. Эволюция культуры. Развитие цивилизации до падения Рима // Уайт Л. Избранное: Эволюция культуры. М„ 2004. С. 51.

I Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 616.

I Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М„ 1994. С. 243.