Культура и искусство

Искусство раньше науки стало накапливать и создавать знания о человеке. З.: психология – первая наука, человек в первую очередь заинтересовался самим собой. Искусство же своими средствами проникает в душу человека, и оно может это выражать – «овнешнять», делать доступным для нас. Оно дает нам возможность вглядываться в глубины своей собственной души.

(!)* Набоков – рассказ «Ужас».

З.: Проблема всей психологии – как большая вселенная становится нашим миром.

• Лекция 3 – 4, 14.09.12

П. Флоренский – «Система – это итог развития мысли, а не ее начало», начинать с системы – значит, закрывать себе какие-то пути развития. Мамардашвили: там, где система – там смерть. Закрытая система не развивается, а система, которая развивается, должна разрушать саму себя.

Нужна не единственная верная методология, а методологический плюрализм. На смену классической науке пришла неклассическая (например, множество видов детерминизма). Возник модернизм, потом – постмодернизм, потом – еще какая-то фигня. З.: «Шведский стол» методологии – приходи и выбирай. «Методологическое самообслуживание» - своеобразная свобода от методологии. Связано, в том числе, с толерантностью к неопределенности. Психология находится на «качелях» между душой и телом. И сама душа тоже качается между духом и телом. Но психология и душа встречаются друг с другом только на «пролёте».

Полюса:

-душа и тело,

-слово и дело («Вначале было слово», «В деянии начало бытия», - Гёте),

-психика и мозг,

-внешнее или внутреннее (извне внутрь - интериоризация или изнутри вовне, или есть целое в двух его формах?),

-детерминизм и каузальность – свобода и неопределенность (психика – это отражение, или наше сознание порождает мир),

-реактивность или активность (есть рефлекторность, а есть рефлексивность),

-воспроизведение или творчеств,

-дискурсия (размышление) или интуиция (причем мысль – это одно, а есть аппарат мышления; мысли лезут в голову, а аппарат мышления надо построить, значит, мысль раньше),

-центрация и децентрация,

-объективность и субъективность (отношения между смыслом и значением: человеку нужно означить свои смыслы – рассказать о них, а другому, слушающему, надо осмыслить значения; объективация субъективного и субъективация объективного – их не существует изолированно),

*Что является предметом психологии? Гальперин надеялся, что психология станет «объективной наукой о субъективном мире людей и животных».

-бытие и сознание (Мамардашвили: есть единый континуум бытия и сознания),

-системность и (что-то еще),

-натуральное и культурное,

-эмпиризм и нативизм,

-социальное и биологическое,

-(…) и т.д.

За каждой из этих оппозиций стоит проблема, нельзя просто выбрать, решить. (За рубежом - различие между «решением проблем» и «принятием решений»; в России первое подменяется вторым). Если остановить «качели», психология как наука исчезнет.

Свобода

Есть внешняя и внутренняя свобода. А есть псевдо-, квазисвобода. Потенциально, по сотворению своему человек абсолютно свободен. Но в жизни человека несвободы очень много (он зависит даже от самого себя – от своих привычек).

Понятие «степеней свободы»: «Какое число степеней свободы имеет …?» Человеческое тело имеет более 400 степеней свободы. З.: «избыточность»². Человеческое тело универсально, существует огромное количество умений, навыков, которые реализует человеческая рука, человеческое тело. Спиноза: «То, на что способно человеческое тело, никто еще не определил». Человек «создан» недоделанным – в нас потенциально заложено неопределенное число степеней свободы, и как обойтись с этим – наше собственное дело («сделать самого себя»). Увеличение степеней свободы в арифметической прогрессии требует увеличения управляющих элементов в геометрической. Человек чувствителен к своей схеме тела, он может распоряжаться ей, управлять (в одном эксперименте испытуемые обучились сужать и расширять сосуды).

∑=

1. Избыток степеней свободы кинематических цепей человеческого тела есть условие его универсальности.

2. Построение каждого движения – это есть преодоление избыточных степеней свободы. На время этого преодоления система становится жесткой, обеспечивая его эффективность.

• Движения тела

Бернштейн: в эксперименте фиксировалась циклограмма движений молотобойца. Результаты: при совершении каждого движения есть неустранимый необходимый разброс – т.е. каждое человеческое движение неповторимо (разброс траекторий повторяющихся движений). Бернштейн: движения похожи на паутину на ветру. В обучении каждое упражнение есть повторение без повторения. При формировании очень многих действий фазы: претерпевание, преодоление, овладение, и последняя – радость свободного выполнения действия, которое перестает быть средством и становится целью. *Ярчайший пример – чтение. Наше действие эволюционирует и инволюционирует; оно не только реактивно.

• Зрительное восприятие

…– это преодоление и нарушение законов оптики. *Восприятие человеческого лица как необыкновенный феномен. Константность нашего восприятия – это нарушение законов физиологической оптики. И этой константности мы учимся. Яркий пример – зрительное восприятие у людей, слепых от рождения, после восстановления зрения: в частности, на начальных этапах – затрудненность объемного восприятия. З.: У человека есть не только образ настоящего, но и образ будущего.

Нач. 20 в., США, Стреттон (?), и позже, – эксперименты с использованием очков, переворачивающих мир. Через 2 недели активного взаимодействия с миром – мир виделся нормальным – фаза преодоления.

Экспериментальный вопрос: будет ли видеть неподвижный глаз? Изобретались различные способы остановить глазные движения. Была использована какая-то специфическая присоска с линзой и еще чем-то там. «Обученная» зрительная система может оперировать и манипулировать образами.

*19 в. – симптом Де Моро (?): отсутствие зрительных иллюзий есть симптом глубочайшей умственной отсталости.

З.: «В каждом нашем акте присутствует элементарная единица вечности». Существуют душеобразующие мгновения.

Так, зрительная система тоже обладает избыточным количеством степеней свободы, и адекватное восприятие – преодоление этой избыточности.

• Внимание

…зависит от внешнего мира. Внимание – это также преодоление излишних степеней свободы; это есть условие его концентрации (толстая книга, которой после n-ой попытки можно зачитаться). Проводился эксперимент с дихотическим (?) слушаньем. Испытуемому в левый и правый наушник подавались разные тексты: «Слушай только левым / правым ухом». Другой группе испытуемых в пассивное ухо подавали личностно-значимую информацию: например, называли имя, высказывали относительно них какие-то суждения и т.д. Другой пример – «вечеринка с коктейлем» - перемещение фокуса внимания без перемещения фокуса глаз.

Наша память также невероятно избыточна, и в каждой нашей фразу мы преодолеваем этот избыток. Шеришевский – память, не имеющая границ (спустя 25 лет воспроизвел список из 300 слов из первого обследования / исследования; но у него была нарушена смысловая память). Воспоминание также есть преодоление избытка.

Воображение свободно.

Слова: разными способами можно выразить одну и ту же мысль. Работа над словом.

Эмоции

Мы научаемся управлять если не своими эмоциями, то их выражением. Достоевский: «Страдание – единственная причина сознания». Василюк: переживание как работа по созданию смыслов (по формированию сознания). Выготский переживание как единица личности.

1 Тело, душа и дух – первоначальный «состав» человека, задуманный Богом. С грехопадением для человека (человечества) началось время.

*Рильке – стихотворения «Адам» и «Ева»

2 Мендельштам – «Нам союзно лишь то, что изыточно…»