1 Соловейчик с.Л. Педагогика для всех. — с. 358.

Итак, любое посягательство на личное достоинство другого, нанесение другому обиды педагог относит к разряду бездухов­ности.

Ю.М.Лотман, призывая молодое поколение «вырабатывать душу», дает очень образное определение культуры человека, а значит и его духовности: «Жизнь каждого человека проходит в неких изолированных кругах. Один живет в маленьком кружке, другой — в круге побольше, третий — в еще большем. Величина вашего круга определяется многими признаками: что вам любо­пытно, что вы знаете, что вас интересует и — еще один и очень важный — что вам больно? Одному, например, больно, когда его ударят, а другой на это только скажет: ну, по морде, это не опас­но, лишь бы не убили. Круг побольше, когда человек на оскорб­ление отвечал дуэлью и говорил, что оскорбление хуже, чем смерть: смерть не может унизить человека, а оскорбления я не перенесу. Другой скажет: я не перенесу оскорбления людей, которых я люб­лю: я не дам обижать моих детей, не дам оскорблять свою мать, но вот чужого человека... Когда больно от чужой боли — это и есть самый большой круг, круг культурного человека»².

Лотман Ю. М. Чему же учатся люди. Из выступления на открытии русской гимназии при Тартуском университете, 1990 г. // htpp://vivovoco. rsl.ru

Табл и ца 2

Соотношение личных и общественных интересов в моделях воспитания

Педагогическая система Я. А. Коменского

Ценности и интересы общества при­оритетны по отношению к личным интересам и побуждениям. Воспита­ние должно осуществляться в коллек­тивах, где царит единодушие и не происходит распрей и конфликтов; какое-либо инакомыслие недопусти­мо. Индивидуальные различия между учащимися подлежат коррекции: педагог должен ориентироваться на «среднего» ученика и «подгонять» остальных под этот стандарт

Педагогическая система Ж. Ж. Руссо

Индивидуальные ценности и интере­сы превыше общественных, коллек­тивных. Воспитатель должен подстра­иваться к воспитаннику, не ограничи­вать его свободу, а помогать ему в ре­шении жизненных проблем

Система коллективного вос­питания А. С. Макаренко

Общественные интересы должны иметь безусловный приоритет над индивидуальными ценностями. Главное средство коллективного воспитания — руководство со стороны,, взрослых посредством детского само­управления

Современная японская модель воспитания

Ценности и интересы группы важнее личных целей и устремлений. Управ­ление поведением учащегося осуще­ствляется с помощью угрозы отчуж­дения от значимой группы

Современные западные модели воспитания

Интересы личности приоритетнее интересов групп. Приоритет в воспи­тании — ориентация на личный успехj

Сравнительный анализ моделей воспитания. Сравним рассмот­ренные модели (системы) воспитания по критериям отношения к личным и общественным ценностям (табл. 2) и по тому образу идеального воспитанника, на который данные модели работают (табл. 3).

Таблица 3

Образ идеального воспитанника а моделях воспитания

Педагогическая система Я. А. Коменского	Смиренный, терпеливый и кроткий человек, который должен быть для окружающих примером умеренности, целомудрия и серьезности
Система педагогических воззрений Дж.Локка	Человек, у которого с малых лет сформированы страх и почтительность | перед авторитетом
Педагогическая система Ж. Ж. Руссо	«Ребенка надо учить быть прежде всего человеком, а затем уже судьей, солдатом, священником»
Педагогическая система Л. Н.Толстого	«Учитель помогает ребенку научиться плавать. Все остальное ученик выби­рает сам — куда плыть, каким обра­зом плыть, с кем плыть»
Система коллективного воспитания А. С. Макаренко	Отдельный член коллектива должен чувствовать свою зависимость от него, должен быть предан его интересам, отстаивать эти интересы и дорожить ими. Причем такое качество, как лич­ная инициатива, допускается в соот­ветствии с коллективными интереса­ми — можно ставить только такие личные цели, которые служат реше­нию коллективной задачи
Технократическая модель воспитания	Человек — марионетка, послушно реагирующая на чужие приказы и указания
Японская модель воспитания	Человек должен стремиться не к со­перничеству, а к сотрудничеству £ другими людьми; ценности группы, к которой он принадлежит, должны быть приоритетнее личных целей и интересов
Гуманистическая модель воспитания	В идеале каждый человек должен само­актуализироваться — развивать в себе все те способности, которые в нем заложены от природы
Духовная модель воспитания	Человек не должен посягать на лич­ное достоинство другого