2. Ельчанинов м.С. Природная среда и модернизация России // Социс. 2007. № 8. С.12-18.

3. К окончанию эры нефти. Россия и современный мир // Россия и современный мир. 2007. № 1.

4. Колочсов В., Бородулина Н. Геополиический дискурс и отношения между Россией и странами Балтии // МЭ и МО. 2007. № 9.

5. Мартьянов В. Россия в меняющемся мире // Свободная мысль. 2007. № 6. С. 7-23.

6. Миркин Б.М. Наумова, Л.Г. Экологическая культура России вчера и сегодня: взгляд социолога // Экология и жизнь. 2007. №1.

7. Рукавишников В.О. Насколько сильна Россия ? комментарий к геополитическому дискурсу // Социс. 2007. № 10. С.26-39.

8. Соколов Д. Россия в мировой экономике: геополитические перспективы // Свободная мысль. 2007. № 12. С. 139-149.

9. Сергеев В.М., Казанцев А.А. Российские ворота в глобальный мир. Сетевая динамика глобализации и типология ‘’глобальных ворот’’ // Полис. 2007. № 2. С.18-30.

Тема 8. Глобализация как становление взаимосвязанного мира через творческий диалог цивилизаций.

СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПОЛИТИЧЕСКИХ КУЛЬТУР

СОВРЕМЕННЫХ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Цель практического занятия: проанализировать диалог цивилизаций в ходе глобализационных процессов.

Задачи практического занятия: 1) выявить основные принципы сравнительных исследований в области политических культур; 2) рассмотреть индо-буддийскую политическую культуру; 3) проанализировать политическую культуру конфуцианско-буддийского типа; 4) рассмотреть исламскую политическую культуру; 5) раскрыть специфику политической культуры западного типа.

План

1. Основные принципы сравнительных исследований в области политических культур.

2. Индо-буддийская политическая культура.

3. Политическая культура конфуцианско-буддийского типа.

4 .Исламская политическая культура.

5. Политическая культура западного типа.

Понятия: сравнительные исследования, религиозная этика, мировая цивилизация, индуизм, буддизм, ненасилие в политике, конфуцианство, ислам, христианство, культурные ценности.

Вопросы для самопроверки

1. На основе каких критериев можно вести сравнительный анализ мировых цивилизаций?

2. Насколько актуально для сравнительного анализа политических культур мировых цивилизаций теоретическое наследие М. Вебера?

3. Не устарело ли сегодня дихотомическое деление мировых цивилизаций на западные и восточные? Что характеризует каждую из них?

4. В каком разнообразии политических культур предстает как западная, так и восточная цивилизация?

5. Какие черты характеризуют индо-буддийскую политическую культуру?

6. Как проявляют себя в современных условиях конфуцианские ценности?

7. Как проявила себя в конфуцианско-буддийской культуре способность творчески воспринимать инокультурные влияния?

8. Каковы основные особенности исламской политической культуры и как они себя проявляют?

9. Как формировалась политическая культура западного типа и какую роль в этом сыграла протестантская этика?

10. Как проявляют себя в политической культуре западного типа рациональность и реформаторство?

Задания к самостоятельной работе студентов

Подготовка сообщений

1. М. Вебер о роли религиозной этики в становлении духовных и хозяйственных основ общества.

2. Восток и Запад как дихотомическое деление культур.

3. Особенности формирования индо0буддийской политической культуры.

4. Конфуцианские ценности в контексте современности.

5. Этатистская доминанта конфуцианско-буддийской политической культуры.

6. Универсальность политического мышления мусульман.

7. Прагматизм и плюрализм политической культуры западного типа.

8. Истоки политической культуры участия.

9. Соревновательность как черта политической культуры западного общества.

Литература

1. Богатуров А. Глобальные аспекты цивилизационного влияния США в XXI веке // МЭ и МО. 2007. № 9.

2. Брагина Е. КНР на современной мировой арене: между соперничеством и сотрудничеством // МЭ и МО. 2007. № 10. С. 109-115.

3. Исламский мир: ‘’отстающее развитие’’ и мусульманский радикализм // МЭ и МО. 2008. № 1. С. 89-103.

4. Карпухин О.И. Макаревич Э.Ф. Национальная культура – основа национальной идентичности в глобализирующемся мире // СГЗ. 2006. № 2.

5. Кирабаев Н. Мусульманская цивилизация: вызовы глобализации // Свободная мысль. 2007. № 11. С. 141-155.

6. Клемешев А.П. Глобализация и регионализм как факторы преодоления конфликтогенности эксклавов // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2006. № 2.

7. Козин Н. Вызов или ответ ислама? // Свободная мысль. 2007. № 1. С.22-37.

8. Кочетков В.В. Цюн В. Самоидентификация Китая; цивилизационно-культурный и исторический аспекты // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2007. № 2. С. 27-44.

9. Михеев В. Китай и Япония на фоне глобальных тенденций // МЭ и МО. 2007. № 3. С.50-61.