Анализ научной литературы по проблеме исследования

Студент понимает учебный материал, если он в состоянии соотнести его с собственной категориальной системой наиболее общих понятий (таких, как количество, качество, движение, раз­витие, причина и следствие, пространство, время и т. д.) и помес­тить его в наличных у него непересекающихся классах объектов.

Существуют основные логические формы высказыва­ния: 1) индуктивное - обобщающее некоторый эмпирический материал; 2) дедуктивное - логический вывод от общего к ча­стному или описание алгоритма; 3) аналогия - «трансдукция»; 4) толкование или комментарий - «перевод», раскрытие содер­жания одного текста посредством создания аналогий.

Разные люди по-разному понимают одно и то же явление потому, что у них разные категориальные системы и разные на­боры непересекающихся классов объектов. Зачастую непонима­ние учебного материала вызывается тем, что у студента не сло­жилась научная категориальная система (плохая предварительная подготовка), тем более что в процессе обучения эта система мно­гократно перестраивается.

Понимание может быть разной степени глубины. По­нять что-либо - значит раскрыть его сущность. Основным отли­чием степени понимания являются, прежде всего глубина пони­мания. Выражением этого являются полнота, разносторонность и, что самое важное, существенность связей, вскрываемых в про­цессе познания. Чем шире круг предметов, явлений, с которыми ставится в связь познаваемое нами в данный момент, тем глубже понимание, тем более высокий уровень его достигается.

Существенное место занимают также различия в отчетливо­сти понимания. Начальной ступенью здесь является предвосхи­щение понимания: мы еще не поняли, что воспринято, но чувст­вуем, что вот-вот что-то будет понято нами. На следующей сту­пени понимание уже имеется, но оно еще находится в самом об­щем, неразвернутом виде - это ступень смутного понимания. На следующей ступени понимание субъективно переживается как достигнутое, хотя выразить его мы еще не можем. Дальнейшая ступень отчетливости понимания характеризуется тем, что мы уже можем изложить воспринятое, но пока еще в неизменной формулировке, максимально близкой к словам подлинника. На­конец, подлинное понимание наступает тогда, когда мы можем изложить воспринятое (в том числе письменно) своими словами, когда воспринятое подвергается некоторой творческой перера­ботке и становится как бы «своим».

Общим условием успешности понимания текста является высокая степень выраженности субъектно-предикативных отно­шений, а именно признаков новизны субъекта и отнесенности его к уже известной более общей мысли и разрешающей функции предиката.