9. Продолжается ли идеолог. Борьба в совр. Мо после краха биполярной системы? Существует ли идеологич. Однополярность? Нужна ли идеологическая многополярность?

Идеология – 1)совокупность теорий, взглядов, отражающих социальную действительность с т.зр определнных социальных общностей; 2)система идей, обеспечивающих рациональный взгляд на реальность.

В древности существовали цивилизационные общности, противопоставлявшие себя друг другу и основанные на базе религии. Происходили внутри и внешнецивилизационные конфликты между ними. Затем одна цивилизация стала явно доминировать, навязывая свою волю другим. Главным стал внутрицивилизационный конфликт внутри объединённой Европы (англия,фр,герм)

Затем начался конфликт идеологий. С формированием биполярного мира главным становится не цивилизационнный, а идеологический конфликт: социализм против капитализма. Он надолго определил мирополитический процесс.

Сейчас, после распада биполярного мира по-прежнему существует много внутри и внешне цивилизационных конфликтов, но идеология ушла. Как говорит Хантингтон – человечество будет жить в цивилизационных конфликтах.

Фукуяма считал, что с окончанием идеологической борьбы, закончится история, поскольку люди найдут как нужно жить- идеальную форму современную западную демократию и либеральную экономику. И лучше никогда жить не будут, поскольку ничего др предлож нельзя. После распада СССР и прекращения идеологического противостояния «история не закончилась», но идеальная модель всё же была избрана.

В какой-то степени идеологическая однополярность существует, поскольку в большинстве развитых и развивающихся странах мира за ориентир принята либеральная идеология, лежащая в основе международного механизма по защите прав человека, с другой стороны, сам термин «полярность» подразумевает противостояние, жесткое и непримиримое.

Таким образом, наличие стран и регионов с высоким уровнем развития экономики, вышедших или выходящих на стадию постиндустриальной, информационной цивилизации, своего рода «узлов роста» в сети глобализирующейся экономики, вряд ли стоит толковать как многополярность, аналогичную политическим стереотипам XIX века, где каждое государство выступало за себя и против всех. В современных условиях государства не разделяют непримиримые идеологические позиции, и для успешного развития одного «узла роста» вовсе не требуется силовое столкновение с другим или его уничтожение.

Если подразумевать под идеологической многополярностью просто разнообразие, а не непримиримое противостояние, то она всегда будет, поскольку идеология всегда служит интересам, делая вид, что частные интересы являются общими. Как показывает исторический опыт ,идеология всегда была инструментом мобилизации и объединения огромных масс людей, а поскольку частные интересы всегда разнообразные, всегда будет существовать и разнообразие идеологий. (П.ч это тоже идеология, имеющая универсальную ценность.)