Глава XIII. Таинство миропомазания

Канон 238. Принявшие крещение должны быть помазаны святым миром, чтобы через это получить печать дара Духа Святого, подобно апостолам, получивших этот дар в день Пятидесятницы.

Канон 239. Святое миро изготавливается из оливкового масла либо иного масла с добавлением ароматов.

Канон 240. Святое миро варится епархиальным епископом.

Канон 241. Таинство миропомазания совершается священником сразу после крещения либо отдельно.

Глава XIV. Таинство евхаристии

Канон 242. Тайна спасения совершается через принятие таинства Святой Евхаристии, поэтому следует преподавать Причастие по возможности сразу после крещения и миропомазания.

Канон 243. В Святой Евхаристии совершается воспоминание о смерти и воскресении Господа, в ней увековечивается Крестная Жертва – вершина и источник всего христианского богопочитания и христианской жизни; ею обозначается и осуществляется единство Народа Божия, ею совершается созидание Тела Христова. Все же прочие таинства и все церковные дела апостольства имеют связь со Святейшей Евхаристией и направлены к ней.

Канон 244. Пусть верные Христу оказывают высочайшие почести Евхаристии, принимая деятельное участие в совершении этого величайшего Таинства, с крайним благоговением и по возможности часто.

Канон 245. Совершать таинство Евхаристии может лишь епископ или священник.

Канон 246. Священник должен стремиться при возможности сослужить своему епископу в Божественной Литургии.

Канон 247. Возбраняется допускать к сослужению священника, личность которого неизвестна. Личность священника должна быть удостоверена письмом его настоятеля или епископа, либо иным способом, который удовлетворит священника, совершающего литургию.

Канон 248. Божественная Литургия может быть отслужена в любой день, за исключением тех дней, в которые литургии не положено служить по уставу той или иной Церкви.

Канон 249. Как правило, священник может совершить только одну Божественную Литургию в течение дня, если только он не окормляет несколько общин.

Канон 250. Совершитель Литургии должен объявлять заранее верующим о своём намерении, чтобы те имели возможность участвовать в литургии.

Канон 251. Совершителю Литургии рекомендуется воздерживаться от пищи, начиная с 12 часов ночи, если литургия служится с утра, и начиная с 12 часов дня, если литургия служится вечером.

Канон 252. Время воздержания от пищи перед Причастием для мирян может быть сокращено по усмотрению совершителя Литургии, о чём он должен сообщить намеревающимся причаститься, объявляя о проведении Литургии.

Канон 253. Литургию предпочтительно совершать в месте, которое предназначено только для богослужения, на специально изготовленном престоле.

Канон 254. Литургию рекомендуется совершать на антиминсе с частицей мощей, который должен быть освящён епископом и на котором епископом должна быть совершена надпись о том, какому священнику или в какой храм выдан антиминс.

Канон 255. Все священнослужители и церковнослужители, присутствующие за Литургией, должны причащаться, если только они уже не причащались в этот литургический день или если не будет причины не приступать к Святому Причащению, которую совершитель Литургии сочтёт веской.

Канон 256. Все верные члены Церкви, присутствующие на Литургии с намерением причаститься, должны приходить на службу не позднее чтения Писания и пребывать на ней до завершительного благословения.

Канон 257. Литургию предпочтительно совершать на пяти просфорах, изготовленных из чистой пшеничной муки с добавлением закваски. Священник вправе выбрать совершение литургии на семи просфорах, либо на одной просфоре. С благословения епископа или в крайней необходимости допускается совершение литургии на повседневном пшеничном хлебе. При совершении литургии по западному (католическому) обряду правилом является употребление пресного хлеба.

Канон 258. Литургию рекомендуется совершать на сухом красном виноградном вине без добавления сахара. Священник вправе выбрать для службы вино с повышенным естественным путём содержанием сахара («русский кагор»). В случае необходимости допускается совершение литургии на любом другом виноградном вине. Добавление в вино воды должно совершаться в соответствии с обычаем того или иного обряда.

Канон 259. Миряне, желающие причаститься, должны присутствовать на литургии по крайней мере с начала чтения Священного Писания, иначе они должны предупредить совершителя литургии о своём опоздании и попросить разрешения на причастие Святых Таин.

Канон 260. В определении времени празднования Пасхи, других праздников, дней памяти святых, следует прежде всего заботиться о возможности для верных членов Церкви участвовать в общественном богослужении. Поэтому в случае необходимости допускается перенос празднования с будних дней на дни, которые гражданским законодательством определены как свободные от работы. Не подлежат перенесению дни празднования Рождества и Пасхи.

Канон 261. В случае существования в той или иной земле различных календарных стилей, при определении даты празднования переходящих праздников, следует согласовываться с духом любви и мира и необходимостью свидетельствовать о Господе перед лицом неверующих. Следует стремиться к совершению празднований в одно время со всеми находящимися в той или иной земле общинами Апостольской Православной Церкви, а также, если это не противоречит предыдущему, к единству с христианами других исповеданий.

Канон 262. Всякому умирающему или тяжело больному христианину, кто бы он ни был, просящему Причастия, да преподаются святые Дары, которые специально для этой цели должны храниться священнослужителями. Причащение должно совершаться священнослужителем, если епископ не благословит иное. Недопустимо вкладывать Святое Причастие в уста умершего человека.