- •1 . Что такое философия? Возникновение философии в развитии человечества. Различные определения философии.
- •2. Примерный круг философских интересов и проблем. Своеобразие их решения. Философские понятия.
- •3. Основной вопрос философии как мировоззренческая проблема.
- •5. Функции философии. Зачем философия человеку? Зачем философия психологу?
- •6 Понятие мировоззрения, его компоненты и разновидности, функции мировоззрения.
- •1.1. Мировоззрение, его сущность и основные типы
- •1.2. Структура мировоззрения
- •7 Ценностная составляющая мировоззрения. Понятие ценности.
- •8 Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •1.3. Философское мировоззрение, предпосылки его возникновения
- •1.3.1. Мифология как форма мировоззрения
- •1.3.2. Религия как форма мировоззрения
- •1.3.3. Философия как форма мировоззрения, ее отличительные особенности
- •9 Отношения философии и религии. Особенности философского мировоззрения.
- •10 Место и роль философии в культуре современного общества.
- •7. Общество как совокупность отношений
- •11 Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия. Категория бытия.
- •12 Понятие «картина мира». Философская, религиозная, научная, обыденная картины мира.
- •13 Эволюция представлений о материальной основе мира. Идея первоматерии, ее достоинства й недостатки.
- •14 Понятие материи, его значение в мировоззрении человека.
- •15 Движение как способ существования материи (определение движения; противоречивость движения; движение и развитие).
- •Время и его свойства. 17 Пространство и его свойства.
- •18 Психологические особенности восприятия пространства и времени.
- •19 Понятие диалектики. Диалектика в определениях мыслителей разных эпох. Объективная и субъективная диалектика.
- •20 Понятие тождества, различия, противоположности противоречия.
- •21 Основные принципы диалектики (принцип развития; принцип всеобщей связи; понятие отношения, связи, взаимодействия).
- •22 Антиподы диалектического мышления: метафизика, догматизм, софистика, схоластика, эклектика.
- •23 Закон диалектической противоречивости.
- •24 Закон перехода количества в качество. Понятие качества, количества, меры.
- •1.Понятие «качество»
- •2. Понятие «количество»
- •4. Переход количественных изменений в качественные
- •5.Переход качества в количество
- •6.Формы перехода от старого качества к новому
- •7.Эволюция и революция как формы развития
- •25 Закон диалектического синтеза. Понятие отрицания.
8 Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
1.3. Философское мировоззрение, предпосылки его возникновения
Философия является одной из форм мировоззрения, составляющей его теоретический уровень. Ей предшествовали дофилософские формы мировоззрения: мифология и религия.
1.3.1. Мифология как форма мировоззрения
Мифология - это форма общественного сознания, способ понимания природной и социальной действительности на ранних ступенях общественного развития. Мифы - это архаические повествования о деяниях богов и героев, за которыми стоят фантастические представления о мире, об управляющих ими богах и духах.
Миф как наиболее ранняя форма духовной культуры человечества объединял в себе зачатки знаний, религиозных верований, политических взглядов, разных видов искусства, философии. Мысль в мифе выражалась в конкретных эмоциональных, поэтических образах и метафорах. В мифологии явления природы и культуры сближались, человеческие черты переносились на окружающий мир, космос и другие явления природы, олицетворялись, одушевлялись, очеловечивались. Здесь отсутствовали отчетливые разграничения мира и человека, мыслей и эмоций, знаний и художественных образов, идеального и вещественного, объективного и субъективного.
Основным принципом решения мировоззренческих вопросов в мифологии был генетический. Объяснения по поводу первоначала мира, происхождения природных и общественных явлений сводились к рассказу о том, кто кого породил.
Миф выполнял разнообразные функции. С его помощью прошлое связывалось с настоящим и будущим, формировались коллективные представления того или иного народа, обеспечивалась духовная связь поколений. Мифология закрепляла принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживала и поощряла определенные формы поведения. Мифологическое сознание заключало в себе также поиск единства природы и общества, мира и человека, разрешения противоречий, гармонии, внутреннего согласия человеческой жизни.
1.3.2. Религия как форма мировоззрения
Второй исторически сложившейся формой мировоззрения является религия.
Религия - это мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов или духов. Религия включает в себя мифологию в качестве содержательного элемента, отличается от нее наличием культа-системы утвердившихся ритуалов, догматов, обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным.
Мировоззренческие конструкции, включаясь в обрядовую систему, приобретают характер вероучения. Они становятся основой формальной регуляции и регламентации, упорядочения и сохранения нравов, обычаев, традиций. С помощью обрядности религия культивирует чувства любви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия, долга, справедливости, придавая им особую ценность, связывая их присутствие со священным, сверхъестественным. Это придает мировоззрению особый духовно-практический характер.
Исторические особенности религиозно-мифологического мировоззрения связаны с низким уровнем освоения человеком действительности, зависимостью его от неосвоенных, непокоренных сил природы и общественного развития, а также с недостаточным развитием его познавательного аппарата. В этих условиях мировоззренческие конструкции вступали в социальное и индивидуальное взаимодействие в форме образов и символов.