- •Билет 1.Театр: природа искусства, родовые черты.
- •Актер-изобразитель
- •Актер-воплотитель
- •Актер-импровизатор
- •Билет 5 Пространство в спектакле и пьесе
- •Билет 7 Конфликт в пьесе
- •1) Томашевский б.В. Теория литературы. Поэтика [1931]. Раздел “Тематика”: 2. Фабула и сюжет (с. 179-190).
- •2) Kayser w. Das sprachliche Kunstwerk / Пер. М.И.Бента (Цитируется по рукописи).
- •3) Тынянов ю.Н.
- •Билет 10 Сценография, мизансцена в спектакле, сценическая среда.
- •Шеповалов в.М
- •«Персонаж и писатель»
- •§ 4. Сознание и самосознание персонажа. Психологизм
- •12. Природа драматургии, особенности и родовые черты драматургии. Жанры.
Актер-импровизатор
Тип актера-импровизатора представляет собой, конечно, не столько анализ уже сложившегося актерского типа, сколько некую конструкцию, направленную к уразумению одной из возможностей будущего театра. Имя, наиболее тесно связанное для меня с тем актером-мистиком и пророком, которого я называю импровизатором, — имя Веры Федоровны Комиссаржевской. Нет сомнения, что она чем-то в себе превышала всех величайших актеров мира, но большою, совершенною актрисой она все-таки не была. Между собой и зрительным залом она создавала всегда какую-то сверхэстетическую связь, которая с концом спектакля никогда не кончалась. Она всегда входила в душу бледным отсветом какой-то иной, высшей жизни. Когда Комиссаржевская жила на сцене, в ней всегда чувствовалось желание вознестись над сценой. Все, что она играла, она всегда мистически высветляла намеками на какую-то невоплотимую тайну своего знания. Сущность актера-импровизатора, актера-мистика и пророка, окончательно порвавшего с исполнительством и изобразительностью, вдохновенно живущего на глазах у зрителя в образе вошедшего в него духа и в своих словах вещающего ему о своей тайне, может быть, думается мне, лучше всего уяснена на основе наших еще живых воспоминаний о гении Комиссаржевской, о ее невмещаемости в современном театре, о ее злой и скорбной судьбе.
Билет 5 Пространство в спектакле и пьесе
Билет 6 Время в спектакле и пьесе
Художественное время и пространство (хронотоп) - являются важнейшими характеристиками художественного образа, обеспечивающие целостное восприятие художественной действительности и организующие композицию произведения. (Словарь драмы).
По определению М. Бахтина, хронотоп является необходимой формой позна¬ния реальной действительности, и в этом смысле играет значительную роль. Но при этом он рассматривал хронотоп только как сюжетно-содержательную базовую кате-горию.
Данной позиции М. Бахтина противостоял Д. Лихачев, определяю¬щий «время» и «пространство» как понятия, выводимые из самой художе¬ственной структуры литературного произведения. В его исследованиях по древнерусской литературе он наиболее близко подошел к анализу соотно¬шения пространства-времени со структурой текста. Можно утверждать, что эти противоположные по сути позиции существуют как взаимодополнительные теории.
Вяч. Иванов отмечает, что теория единства пространства и времени является простейшей форму¬лировкой идеи драматургического хронотопа. И как правило определяют хронотоп драмы — как «здесь и сейчас».
Лессинг писал: в центре словесного произведения- действия, т.е. процессы, протекающие во времени, ибо речь обладает временной протяженностью.
Хализев «Теория литературы»: Литературное произведение пронизано временными и пространственными представлениями бесконечно многообразными и глубоко значимыми.
Хализев пишет, что образы времени бывают:
- биографические (детство, юность, зрелость, старость..)
- исторические (характеристики смены эпох и поколений, крупных событий в жизни общества) тот же «БГ» Пушкина.
- космические (представления о вечности и вселенной истории)
- календарные (смена времени года, будней праздников)
- суточные (день, ночь…)
А так же представление о движении и неподвижности, о соотнесённости прошлого настоящего и будущего.
Пространственные картины Хализев структурирует так:
- замкнутое – открытое – земное – космическое - реально видимого или воображаемого.
Временные и пространственные представления, запечатлеваемые в литературе, составляют некое единство, которое вслед за Бахтиным принято называть «хронотопом» (от греч. chronos- время, topos- место, пространство).
Владимир Луков «Время в драме»:
В драме безраздельно царит настоящее время, и только оно. Драма возникла как форма актуализации информации.
Драма о прошлом говорит как о настоящем. Даже если герои вспоминают о прошлых событиях, их вспоминают у нас на глазах, тоже в настоящем.
Если в постановках возникают, параллельно с текущей жизнью, эпизоды из прошлого, то они тоже представляют «здесь и сейчас», в них тоже действуют живые люди, пусть даже по хронологии событий пьесы они давно умерли. Точно также и будущее время в драме возможно только в настоящем.