20. Особенности общественно-политического строя и права Великого княжества Литовского. Влияние литовского законодательства на эволюцию русского права.

21. Образование государства у монголов. Общественный и государственный строй Золотоордынского государства.

С 1206 г. начинается история монгольского государственности, которая изначально имела имперскую тенденцию. Военный характер государства проявился в присяге, приносимой Великому хану. Власть Хана образно проявлялась и в обрядах, которые сопровождали вступление во власть Великого хана: ближайшие вельможи клали перед ним меч, а он спрашивал: «Готов ли каждый из вас исполнять то, что я повелю, идти, куда я пошлю, убивать, кого я прикажу?». Вельможи отвечали: «Готовы». Тогда хан говорил им: «Впредь слово уст моих да будет мечом моим».

Власть Великого хана проявлялась и в том, что он был властителем над жизнью, смертью и имуществом каждого подданного.

Факторы, препятствующие мирному развитию государства:

· в период процесса централизации пришло в упадок кочевое скотоводство, т.е. основа экономики. Это толкало на захват новых стад и пастбищ у соседей.

· всё мужское население было мобилизовано в армию, обучено военному искусству, нацелено на войну как на самое действенное средство приобретения материального благополучия.

Вынашивая планы завоевательных походов, Чингисхан, прежде всего, занялся военно-административным устройством государства.

Территория Монголии была поделена на две части: левое крыло и правое крыло, между которыми находилась территорию собственного кочевья Чингисхана. Такое деление территории восходит ко времени гуннов и других племенных объединений – предков монголов. Их опыт во многом оказал влияние на процесс организации Монгольской империи.

Каждый из трёх больших округов (правого и левого крыльев и центра) делились на «тьмы» (10 тыс. человек), «тысячи», «сотни» и «десятки». Территориальному делению соответствовал принцип комплектования армии во главе с десятскими, сотскими, тысячниками и темниками Военачальники назначались не по принципу родства или знатности (хотя и то, и другое всегда учитывалось), а на основе свойственного ранним политическим структурам принципа меритократии, т.е. из лучших воинов, что сыграло огромную роль в укреплении боеспособности армии. Во главе территорий стояли сподвижники Чингисхана, нукеры и нойоны.

Таким образом, Чингисхан, проявив себя, раннее как незаурядный полководец, теперь проявил себя как талантливый организатор и политический деятель. Он превратил враждовавшие раннее племена в единую могучую орду, поставив её на твёрдую основу. Его внутренняя и внешняя политика была направлена на защиту интересов нойонства. Этим целям служила и административная система. При Чингисхане столицей империи стал город Каракорум, центр ремесла и торговли.

Подобное военно-административное устройство государства отражало процесс замены былых кровнородственных связей новыми административно-территориальными. Члены прежних родовых коллективов превратились в зависимых от военачальников вассалов.

Должности нойонов (темников, тысячников, сотников) были наследственными, но правом собственности на кочевье и на население, которое, кочевало на данной земле, они не располагали (не могли передавать или продавать).

Родственники и наиболее близкие сподвижники Чингисхана получали в личное пользование уделы и подданных. Последние не входили в тысячи и несли обязанности только в пользу своих господ.

Такая подвижная система государственного устройства была вызвана к жизни свое образными условиями аристократии, которая искала обогащения путём военных авантюр и давала возможность Чингисхану в любое время мобилизовать необходимое количество воинов.

Кроме власти хана монголы подчинялись ещё суровому древнему закону Великой Ясе, который каждому из ордынцев предписывал соблюдение основных правил поведения и отношения к ближним: особо сурово наказывался обман, неоказание помощи товарищу на войне, раздоры между своими и любые ссоры.

Таким образом, заложенные Чингисханом принципы монгольского государства стали основой Монгольской империи. Можно говорить о «двойственной природе «степных империй». Снаружи они выглядели как деспотические завоевательные государства, т.к. были созданы для добывания прибавочного продукта вне степи. Изнутри эти империи оставались основанными на племенных связях без установления налогообложения и эксплуатации скотоводов. Сила власти правителя основывалась на его умении организовать военные походы и перераспределять доходы от торговли, дани и набегов на соседние народы.