- •Культурология Хабаровск 2003
- •Е.А. Мельничук, е.Ю. Потапчук, т.А. Рямова культурология
- • В.В. Грибунин, н.Г. Кулинич, н.Ф. Лисицына,
- •Раздел I. Теория культуры предмет, задачи культурологии. Структура и функции культуры. Культурологические концепции
- •Сущность культуры Развитие представлений о культуре
- •Проблема определения культуры
- •Сущность, строение и функции культуры
- •Культура
- •Словарь терминов
- •Задания, контрольные вопросы, вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Культурологические концепции Освальд Шпенглер Освальд Шпенглер (1980-1936), немецкий ученый, приобрел особую популярность благодаря культурологическому труду "Закат Европы" (1914г.).
- •Йохан Хейзинга
- •Питирим Сорокин
- •Концепция "культурно-исторических" типов н. Я. Данилевского
- •Теория локальных цивилизаций Арнольда Тойнби
- •Психоаналитические концепции в культурологии
- •1. Зигмунд Фрейд
- •2. Эрих Фромм
- •3. Карл Густав Юнг
- •Ценностная концепция культуры
- •Задания
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Раздел II. Историческая культурология первобытная культура
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Культура древнего и средневекового востока
- •Задания
- •1. Тест
- •Контрольные вопросы, вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Античный тип культуры (общая характеристика)
- •Задания и контрольные вопросы
- •Список использованной литературы
- •Культура средневековой европы
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Словарь терминов
- •Задания
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Европейская культура нового времени
- •Словарь терминов
- •Задания, контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Становление славянской культуры
- •Словарь терминов
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Культура средневековой руси
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Русская культура XVIII – XIX веков
- •Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
- •Список использованной литературы
- •Экзаменационные вопросы
Питирим Сорокин
Питирим Сорокин (1889-1968), американский социолог, в труде "Социальная и культурная динамика" (1937-1941) создает интегральную модель общества и культуры. Культура, по Сорокину, - совокупность всего сотворенного или признанного определенным обществом на той или иной стадии его развития, в ходе которого общество создает различные культурные системы: познавательные, религиозные, этические, правовые и т. д., главным свойством которых является тенденцияк объединению высших рангов (суперсистем). Новый социокультурный мир надстраивается над физической и органической реальностями. Культуры движутся силами, заложенными в них самих, потому, что такова их природа. Каждая суперсистема имеет "базовые посылки и верховные принципы, касающиеся того, что считается в ней реальностью в последней инстанции". На вопрос, какова природа последней реальности и последней ценности, может быть дано три ответа. Первый: истинная последняя реальность – сверхчувственный Бог; второй ответ: истинная последняя реальность есть чувственная реальность, и, кроме нее, ничего нет; третий ответ: истинная реальность – это бесконечное многообразие чувственного и сверхчувственного начала. Этим трем социокультурным суперсистемам соответствуют типы культуры, которые Сорокин называет идеациональной, чувственной и идеалистической.
Основа идеациональной культуры – Абсолют, принцип сверчувственности и сверхразумности Бога как единственной реальности и ценности (к ней относится европейская культура средневековья, культура Брахманской Индии, буддийская и лаоистская культуры, греческая культура с VIIIпоVIвв. до н.э.).
Основы чувственного типа культуры – принцип, согласно которому объективная реальность и смысл ее чувственны. Она стремится освободиться от ценностей идеациональной культуры (религии, морали). Ценности ее сосредоточены вокруг повседневной жизни в реальном земном мире. Этот тип начал формироваться в XVIв. и достиг кульминации вXXвеке.
Идеалистический тип культуры имеет основной посылкой положение, что реальность частично сверхчувственна, а частично чувственна. Культура XIII–XIVстолетий в Западной Европе, так же как и греческая культураV–IVвв. до н.э., была преимущественно идеалистическими.
В любую эпоху существуют все три стиля, но один из них резко доминирует. Затем его "удельный вес" постепенно убывает, и доминирующим становится другой стиль. Таким образом, Сорокин предложил теорию волнообразной социокультурной динамики.
Смена культурных типов происходит через культурный кризис. Сорокин описал это явление на примере своей культуры: "Настоящий кризис представляет собой лишь разрушение чувственной формы западного общества и культуры, за которой последует новая интеграция… Такое изменение, сколь бы болезненным оно не было, как бы является необходимым условием для любой культуры… Ни одна из форм культуры не беспредельна в своих созидательных возможностях, они всегда ограничены".
Но сама культура неуничтожима. В ходе кризиса формируются новые ценности, на основе которых происходит новый культурный синтез.