Теория локальных цивилизаций Арнольда Тойнби

А. Тойнби (1889-1975), английский историк и культуролог, создал теорию исторического круговорота культуры. Представлял всемирную историю как совокупность отдельных замкнутых и своеобразных цивилизаций.

Под цивилизациейпонимается устойчивая совокупность территориальных, религиозных и политических характеристик.

"Локальные цивилизации" проходят определенный цикл, включающий в себя пять последовательных стадий развития: возникновение, рост, надлом, разложение и гибель.

Полное и последовательное прохождение всех стадий цикла выступало для А. Тойнби основным критерием для составления перечня цивилизаций. Так, до нашего времени сохранилось лишь пять действующих цивилизаций: западная, исламская, китайская, индийская, православная.

В основу цивилизации А. Тойнби положил религиозную принадлежность, а не этнические или языковые особенности.

Само развитие цивилизации обуславливается импульсами "Вызов" и "Ответ".

Данная концепция имеет два слоя истории – "сакральный" и "мирской". В "сакральном" слое каждый "Вызов" есть стимул к осуществлению людьми абсолютно свободного выбора между Добром и Злом, который предоставил им Бог.

В "мирском" слое "Вызов" – проблема, с которой сталкивается цивилизация на пути исторического развития (изменения экологического или социального плана).

"Ответ" на "Вызов" играет движущую силу в развитии цивилизации.

Наиболее распространенные "Ответы": переход к новому типу хозяйствования, создание ирригационных систем, формирование мощных властных структур, способных мобилизовать энергию общества, создание новой религии, науки, техники.

Цивилизации разделяются А. Тойнби на три поколения.

Первое поколение– культуры, отличающиеся односторонней специализацией, приспособленные к жизни в конкретной географической среде. В таких обществах правит обычай и инновации затруднены.

При резком изменении условий жизни ("Вызове") общество не может дать адекватного "Ответа", продолжая жить и действовать так, будто "Вызова" нет, культура движется к своей гибели.

Однако некоторые общества выделяют из своей среды "творческое меньшинство", которое осознает "Вызов" среды и способно дать на него удовлетворительный "Ответ".

Такой "элитой" могут стать пророки, жрецы, философы, ученые, политики.

В результате начинается формирование дочерней цивилизации, унаследовавшей опыт своей предшественницы, но гораздо более гибкой и многосторонней.

Согласно А. Тойнби, культуры, живущие в комфортных условиях, не получающие "Вызова" со стороны среды, пребывают в состоянии стагнации (застоя).

Вместе с тем, "Вызов" не должен быть ни слишком слабым, ни слишком суровым. В первом случае не последует активного "Ответа", а во втором – непреодолимые трудности могут в корне пресечь зарождение цивилизации.

В цивилизациях второго поколениясоциальная связь направлена на творческие личности. Эти цивилизации динамичны; создают большие города; в них развивается разделение труда, рынок; утверждается сложная система рангов и статусов; могут развиваться атрибуты демократии.

Возникновение полноценной вторичной цивилизации не предрешено, и предсказать его невозможно.

Цивилизации третьего поколенияформируются на основе церквей: из первичной минойской рождается вторичная – эллинская, а из нее – на основе возникшего в ее недрах христианства – формируется третичная, западноевропейская. Развивается культура до тех пор, пока не прервется цепочка "Вызов" – "Ответ".

Итогом развития всех цивилизаций может стать ситуация, когда вселенская религия объединит все существующие цивилизации в одну единую мировую цивилизацию, что даст им возможность избежать гибели.

Инновация культурная– новообразование, появление и распространение объекта или черты, ранее не имевшихся в рамках данной культуры; может быть результатом внутрикультурного изобретения или межкультурного заимствования.

Культурный застой– состояние длительной неизменности и повторяемости норм, ценностей, смыслов, знаний; он наступает, когда традиции доминируют над инновациями, подавляют их.

Элита в культуре– небольшая часть населения, которая обладает более высоким, чем в среднем по населению, культурным капиталом, способная создавать или оценивать лучше, чем другие, культурную продукцию.