- •26. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •27. Система организации бытия. Принцип глобального эволюционизма.
- •29. Пространственно-временная организация бытия.
- •31. Постклассические версии философской антропологии (экзистенциалистская, психоаналитическая, синтетическая).
- •34. Деятельность человека, её структура и основные виды.
- •35. Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни человека.
- •38. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •40. Субъект и объект в познавательной деятельности. Структура познавательной деятельности.
- •41. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и её альтернативы.
- •42. Понятие науки. Наука в её историческом развитии.
- •43. Структура и динамика научного познания. Метод и методология познавательной деятельности.
- •44. Наука в системе социальных ценностей и этос науки.
- •45. Место социальной философии в системе философского знания. Эволюция представлений об обществе.
- •46. Основные концепции в социальной философии: натуралистическая, культурцентрическая, психоаналитическая, марксистская, м. Вебера и др.
- •47. Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •48. Глобальные проблемы современности. Кризис техногенной цивилизации. Будущее человека и общества.
- •49. Культура и цивилизация. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса.
42. Понятие науки. Наука в её историческом развитии.
В широком смысле слова наука есть особая сфера человеческой деятельности, функцией которой является построение и систематизация знаний о действительности, позволяющих описывать, объяснять и прогнозировать различные ее фрагменты. Для обозначения отдельных областей научного знания – физики, математики, биологии, истории, юриспруденции и т.д., тер- мин «наука» используется в узком смысле этого слова. Наука может быть охарактеризована с точки зрения трех важнейших измерений: наука – это особый вид познавательной деятельности, отличающийся от обыденного, художественного и других видов деятельности; наука – это определенная система объективных, сущностных особым образом и в специальном языке организованных и обоснованных знаний; наука – это особый социальный институт, направленный на формирование специфических норм и идеалов организации научно-познавательной деятельности, обеспечение ее функционирования. В историческом развитии науки, начиная с XVII столетия, возникли три крупных этапа в эволюции науки и, соответственно, три типа научной рациональности: 1) классическая наука (в двух ее состояниях: додисциплинарная - XVII-XVIII века и дисциплинарно организованная наука - конец XVIII- первая половина XIX века); 2) неклассическая наука (XIX век - середина XX века); постнеклассическая или современная наука (последняя треть XX века). (Степин B.C.).
43. Структура и динамика научного познания. Метод и методология познавательной деятельности.
Научное познание по сравнению с обыденным, художественным, философским и др. видами, имеет свои специфические особенности и представляет собой особую деятельность по получению нового знания. Специфика научного познания заключается в том, что эта такая форма познавательной деятельности, важнейшей целью и результатом (продуктом) которой является выработка и совершенствование объективно-истинных знаний. Основой научного познания является обыденное знание или здравый смысл, формирующийся как продукт непосредственного практического отношения к внешнему миру. В структуре научного знания можно выделить два его уровня – эмпирический и теоретический, которым соответствуют эмпирическое и теоретическое исследования. Эмпирический и теоретический уровни знания отличаются друг от друга по: предмету, средствам и методам исследования. Различие по предмету исследования заключается в том, что если эмпирическое исследование в основе своей ориентировано на изучение явлений и зависимостей между ними, то на уровне теоретического исследования происходит выделение сущностных связей в чистом виде. Научное познание, как и всякая деятельность, регулируется определенными идеалами и нормами, которые выражают ценности научного познания, его цели и пути достижения.
44. Наука в системе социальных ценностей и этос науки.
Этос науки указывает на нравственные основы научной деятельности, совокупность ценностных принципов, принятых в научном сообществе, и концентрирует в себе социальный и гуманистический аспект науки. Установки этоса науки, разработанные американским социологом Р. Мертоном, обращают внимание на эмоционально окрашенный комплекс правил, предписаний и обычаев, верований, ценностей и предрасположенностей, которые считаются обязательными для ученого.
Обширный класс этических проблем обусловлен тем, что современная техника, помещая человека в далекие от нормального функционирования условия технолоптированного пространства, задает необходимость новых форм приспособления к окружающей действительности. Значительное расширение технических возможностей общества сопровождается тем, что в ряде исследований объектом воздействия становится сам человек, что в свою очередь создает определенную угрозу его здоровью и существованию. Физики-ядерщики были первыми, кто столкнулся с проблемами подобного рода. Сейчас эти риски и угрозы затрагивают и область молекулярной биологии, генетики, медицины, психологии и пр Современная наука, решая когнитивные, внутренние проблемы не мо- жет не учитывать места и роли человека в этом мире, его целей и ценностей, способов познания, т.е. возникает необходимость расширения предмета ис- следования каждой из областей до непременного включения в ее сферу че- ловеческого компонента, задающего целостность, взаимообусловленность отдельных элементов исследуемых областей. Такая специфика современной науки связана с отказом от поэлементного рассмотрения сложных объектов, с поисками путей их целостной реконструкции, со становлением системного или кибернетического стиля мышления, в основе которого представления о системной природе изучаемых объектов, их целостности, сложной регули- руемости и т.д. Если классическая наука была ориентирована на исследование мира объектов, мира вещей, то современная наука в большей степени ориентиру- ется на рассмотрение мира, включающего человека с его деятельностью, де- терминированной соответствующими социокультурными установками. Этот новый тип предметности как раз и предполагает укоренение в науке нового типа рациональности. Последний оказывается сопряжен с идеалом открыто- сти сознания к разнообразию подходов, к коммуникации индивидуальных сознаний, формирующихся в различных культурах.