10. Марксистские теории семьи в России.

Коллонтай писала, «что современная семья утратила свои традиционные экономические функции, а это означает, что женщина вольна сама избирать себе партнеров в любви. Коллонтай утверждала, что женщина должна эмансипироваться не только экономически, но и психологически. Коллонтай полагала, что только свободные и, как правило, многочисленные связи могут дать женщине возможность сохранить свою индивидуальность в обществе, где господствуют мужчины (обществе патриархата). Приемлема любая форма сексуальных отношений, но предпочтительнее «последовательная моногамия», каждый раз основанная на любви или страсти смена брачных партнеров, серийных отношений мужчин и женщин.

В качестве наркома государственного призрения она устраивала общественные кухни как способ «отделить кухню от брака». Заботу о воспитании детей она тоже хотела возложить на общество. Она предрекала, что со временем семья отомрет, и женщины научатся заботиться о всех без разбора детях, как о своих собственных .

Коллонтай. «Концепция новой женщины»

Стремление стать полноправным членом общества.

Принципы:

1. выработка самодисциплины победа над эмоциями

2. отказ от ревности. Уважение свободы мужчин

3. треб от муж не материального обеспечения, а бережного отн к своей личности

4. жен как самостоят личность ее интересы не сводятся к дому, семье, любви (воспитанием детей должно заниматься государство)

5. подчинение разуму любовных переживаний.

Концепция обобществления быта Арманд.

1. Ликвидация индивидуального дом хоз-ва, семьи

2. Воспитание детей госуд функция (до 16 лет дети находятся в отд поселениях, а затем переходят во взрослые поселения)

3. ликвидировать совместное проживание муж и жен

Концепция жилищной кооперации. Ларин. Создать жил кооперации с целью освобождения женщин от дом труда.

Луначарский. Теория стакана воды или бескрылова эроса — взгляды на любовь, брак и семью, которые были распространены (особенно среди молодёжи) в первые годы советской власти. Заключались в отрицании любви и сведении отношений между мужчиной и женщиной к инстинктивной сексуальной потребности, которая должна находить удовлетворение без всяких «условностей», так же просто, как утоление жажды (заняться сексом просто, как выпить стакан воды).

Семейный термидор Троцкого.

Термидор – уничтожение революции и ее результатов самими революционерами.

1. неэффективность социальных форм быта

2. высокий уровень проституции

3. высокий уровень беспризорности (запрет на оборт)

4. плата за развод

5. снижение родительского авторитета и отрицание религии

Залкинд. 12 половых заповедей революционного пролетариата.

1. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата. ( детей должны занимать полность, чтоб не ост времени на пол отношения) 2. Необходимо половое воздержание до брака, а брак лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (20—25 лет). 3. Половая связь — лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви. 4. Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающих в данный момент любящих. 5. Половой акт не должен часто повторяться. 6. Не надо часто менять половой объект. Поменьше полового разнообразия. 7. Любовь должна быть моногамной, моноандрической (одна жена, один муж). 8. При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребёнка — вообще помнить о потомстве. 9. Половой подбор должен строиться по линии классовой революционно-пролетарской целесообразности. В любовные отношения не должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и прочие методы специально-полового завоевания. 10.Не должно быть ревности. 11.Не должно быть половых извращений. 12. Класс, в интересах революционной целесообразности, имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов: половое во всём должно подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всём его обслуживая.