4. Основные этапы становления социологии семьи как области знания.

1 этап (Античность – середина 19 века)

Спекулятивный характер (философские и умозрительный характер)

Концепция общности жен Платона:

В идеальном государстве единичное должно быть подчинено целому.

По отношению к государству все равны.

Необходимо ликвидировать моногамную семью.

Платон, Аристотель.

В средние века и в эпоху Просвещения патриархальная теория царствовала безгранично, хотя накапливалось все больше фактов, ей противоречащих. Факты, полученные в эпоху великих географи­ческих открытий, сопоставлялись с данными Геродота и служили основанием для выводов о реальности матриархальных отношений и группового брака.

Ф. Ле-Пле. Родоначальник изучения семьи. Семья- мельчайшее общество, спонтанно устойчивое при сменен поколений благодаря внутренней солидарности. «европейские рабочие» 3 типа семьи: патриархальная (дети создав свои семьи остаются жить под главенством родителей), нуклеарная (нестабильная), корневая (один сын остается жить с додителями, остальные покидают дом создав свои семьи).

И.Я. Бахофен. Исторический метод. Изменчивость форм брака и семьи. Моноганному браку предшествовала полигамия, а патриархальному матриархальный. У людей сперва существовали ничем не ограниченные половые отношения(гетеризм), отношения гетеризма исключают возможность установления отчовства, но можно установить материнство; переход к единобрачию связан с трансформацией в религиозном и экономическом плане. Разработал концепцию гетеризма как состояния, через которое прошли все народы в направлении к индивидуально­му браку и семье, основанной на материнском праве и высоком по­ложении женщин в обществе ("гинекократия").

Дж. Мак-Леннан пришел к тем же выводам и открыл феномен, названный им "экзогамией" (от греч. "екаю" — вне и "гапюв" — брак) — запрет браков внутри "своих" человеческих групп и необхо­димость вступать в него с членами других, не своих, групп. Противопоставлял экзогамные и эндогамные группы. Экзогамия следствие гендерного дизбаланса.

Идея изменчивости форм брака и семьи как центральная для эволюционного подхода нашла свое наиболее полное воплощение в исследованиях американского антрополога Льюиса Г. Моргана.

Существование исключительно эндогамных племен не доказано. Род – экзогамен, а племя – эндогамно. До брака сущ промискуритет (песпорядочные половые связи). Групповой брак( кровно-родственная семья – братья могли вступать в отношения со всеми сестрами и наоборот, исключены половые отношения родителей и детей; пуналуальная – брак сестер с мужьями каждой из сестер и наоборот). Индивидуальный брак (парная семья – наличие пары, но могли иметь отношения на стороне; патриархальная – один муж и несколько жен или включение в семья несколько поколений главы семья; моногамия).

Морган четко отграничил род от семьи, показав, что он является экзогамной группой, между членами которой невозможны брачные отношения. Значит, первобытный род не мог состоять из семей. Исходя из этого, первой формой рода оказывается материнский род, основанный на коллективном хозяйстве и на экзогамных-эндогам­ных брачных отношениях при наблюдавшихся парных союзах.

Разложение коллективной собственности и появление частной собственности ведет от материнского рода к отцовскому и превраща­ет парную семью в моногамную. Морган, таким образом, отличал моногамную семью от брачных пар, легко распадавшихся в родовом обществе, так как они не имели хозяйственной самостоятельности, частной собственности и наследования.