- •1. Философия, ее предмет и роль в обществе.
- •2.Предмет, структура и функции философии.
- •3. Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука.
- •4.Культурно-исторические предпосылки возникновения философии.
- •8 Вопрос
- •10.Общая характеристика и особенности русской философии
- •11.Общая характеристика современной зарубежной философии
- •12. Проблема бытия в истории философии
- •13)Философский смысл понятий «бытие», «материя», «субстанция»; история их становления и развития
- •14Проблема сознания в философии и естествознании.
- •15. Общее понятие диалектики и развития.
- •2. Общее понятие законов диалектики.
- •4. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •5. Закон отрицания
- •16. Основные принципы диалектики.
- •7. Категории диалектики.
- •18. Познание как предмет философского анализа.
- •20. Познание в системе культуры. Многообразие знания: донаучные, вненаучные и научные формы знания.
- •21. Истина в истории философии
- •23. Общество и природа. Экологич. И демограф. Факторы.
- •24. Проблемы свободы и ответственности.
- •Классификация форм свободы. Соотношение свободы и ответственности личности
- •29 Вопрос: Религия и ее роль в духовно-ценностной ориентации человека в мире
- •30 Вопрос: Эстетическое освоение человеком мира. Искусство как специфическая форма отражения действительности.
- •31. Объективная и субъективная диалектика.
- •32. Цивилизационный и формационный подход к истории общества
- •0:Цивилизационный подход
30 Вопрос: Эстетическое освоение человеком мира. Искусство как специфическая форма отражения действительности.
1. Эстетика - наука, изучающая всю область эстетического отношения человека к миру, все стороны освоения человеком мира по законам красоты. Эстетика зародилась около 2.5 т. лет назад, в эпоху рабовладельческого общества - в Египте, Индии, Китае. Большое развитие получила в античной Греции и в Древнем Риме.
Гегель определяет искусство как первую и несовершенную форму абсолютного духа. Фейербах пытался вывести красоту непосредственно из физических свойств предметов и явлений, а эстетические чувства и вкусы - из биологических закономерностей, из «природы» человека. Свое высшее развитие домарксистская эстетика получила в трудах русских революционных демократов Белинского, Чернышевского, Добролюбова. Проблематика и задачи марксистско-ленинской эстетики определяется главным образом тем, что ее специфический предмет - эстетическое освоение человеком мира - состоит из 3 -х неразрывно связанных между собой сторон:
1) эстетического в объективной действительности;
2) субъективно-эстетического (эстетическое сознание);
3) искусства.
Прекрасное - характеризует такие свойства явлений природы, общественной жизни, человеческой деятельности, которые способны вызывать в человеке бескорыстную любовь, чувство радости, свободы.
Безобразное - понятие эстетики, отражающее такие свойства явлений, которое враждебно противостоят прекрасному и обнаруживают всю свою несостоятельность, необходимость уничтожения в процессе исторического развития.
Возвышенное - характеризует прекрасные явления, которые отличаются необычайной значительностью и могуществом, возбуждают поэтому чувство радостного изумления, восхищения и воодушевления, причем форма возвышенных явлений может не быть внешне красивой.
Трагическое - понятие, отражающее эстетическое значение большого страдания или гибели. При трагическом мы испытываем чувство сострадания, скорби.
Комическое - понятие, отражающее эстетическое значение явлений, сущность которых противоречит логике развития жизни.
2. Искусство - специфическая форма общественного сознания и человеческой деятельности, представляющая собой отражение действительности в художественных образах, один из важнейших способов эстетического освоения мира (появилось за 40-20 тыс. лет до н. э.).
Предмет искусства (жизнь во всем многообразии) – осваивается, перерабатывается и отражается художником в специфической форме – в художественных образах. Специфика отображения действительности в художественных образах определяется видом искусства (литература – слово, живопись – цвета, скульптура – пластические образы и т. п.). Предмет и форма отражения действительности в И. обусловливают его специфическую функцию – удовлетворение эстетических потребностей людей путем создания произведений И. Через эту единую эстетическую функцию И. проявляется его познавательное значение и осуществляется его идейно-воспитательное воздействие на людей.
Марксизм отвергает идеалистические толкования искусства. Источниками возникновения художественной деятельности, а также предшествовавшего ему процесса формирования эстетических чувств и потребностей человека явился труд.
Специфическим предметом И. являются эстетические отношения человека к действительности, его задача – художественное освоение мира.