- •1. Специфика философии, ее сходство и различие с религией, наукой, мифом, идеологией.
- •2. Философия и мировоззрение. Объект и предмет философии.
- •3. Основной вопрос философии. Формы идеализма и материализма. Диалектика и метафизика.
- •4. Философия Древней Индии
- •5. Философия Древнего Китая
- •6. Школы материализма Древней Греции (Милетская школа, диалектика Гераклита, Демокрит)
- •7. Школы идеализма в Древней Греции (Пифагор, софисты, Сократ и философия Платона)
- •8. Философия Аристотеля
- •9. Философские школы эллинско-римского периода
- •10. Философия Средних веков
- •11. Философия эпохи Возрождения
- •12. Философия Нового времени (ф.Бекон, р.Декарт, т.Гоббс, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •13. Сенсуализм д.Локка
- •14. Философия Беркли и Юма
- •15. Французское Просвещение
- •16. Французский материализм 18 века
- •17. Философия и.Канта
- •18. Философия г.Гегеля
- •19. Философия л.Фейербаха
- •20. Основные идеи и сущность марксисткой философии
- •21. Позитивизм и его эволюция
- •22. Иррационализм 19 века
- •23. Экзистенциализм
- •24. Фрейдизм и неофрейдизм
- •25. Постмодернизм
- •26. Основные идеи и этапы русской философии.
- •27. Философское учение о материи. Явление и сущность
- •28. Пространство и время. Движение, развитие
- •29. Закон и закономерность. Возможность и действительность. Необходимость и случайность.
- •30. Принцип детерминизма – метафизическая и диалектическая интерпретации. Причинность.
- •31. Закон единства и борьбы противоположностей. Его мировоззренческое и методологическое значение
- •32. Закон единства количественных и качественных изменений. Диалектика связи эволюции и революции в развитии
- •33. Закон отрицания отрицания как основа научного прогнозирования
- •34. Теория отражения.
- •35. Сознание, его происхождение, свойства и структура
- •36. Понятие личности. Структура личности. Социализация.
- •37. Индивидуальность личности. Структура потребностей человека.
- •38. Личность и общество. Аксиология.
- •39. Сущность процесса познания. Субъект и объект познания.
- •40. Чувственное познание и его формы
- •41. Рациональное познание и его формы
- •42. Истина и ее критерии. Практика
- •43. Философское понимание общества. Необходимость и свобода в историческом процессе. Специфика законов развития общества.
- •48. Духовная жизнь общества, ее структура и закономерности изменения.
- •49. Наука и ее сущность, возникновение, функции. Методы научного познания.
- •50. Философский аспект глобальных проблем современности.
29. Закон и закономерность. Возможность и действительность. Необходимость и случайность.
Одним из проявлений всеобщей связи предметов и явлений действительности является закономерная связь между ними. Отличие закономерных связей от незакономерных состоит в том, что первые имеют отличительные признаки, а вторые таковыми не обладают. Закон — объективное отношение предметов и явлений действительности, таким образом. Закон есть необходимые отношения между предметами.
Действительность – конкретное состояние с присущей данной системе структурой и элементами, а также определённым характером взаимосвязей с другими системами.
Возможность – объективно закономерная внутренняя тенденция к изменению в определенном отношении, присущая системе благодаря наличию в ней противоположных сторон , вступающих в противоречие.
Необходимость есть то, что обязательно должно произойти в данных условиях, Случайность же имеет свое основание не в сущности явления, а в воздействии на него др. явлений, это то, что может быть,а может и не быть, может произойти так, а может произойти и иначе. Необходимость и случайность не существуют друг без друга; они представляют собой нераздельное диалектическое единство. Одно и то же явление, случайное в одном отношении, выступает как необходимое в другом. Буря, поломавшая деревья в лесу,—случайная причина их гибели, но она является в то же время и необходимым следствием определенных метеорологических условий. Закон — существенная и устойчивая (воспроизводящаяся), упорядоченная, гармоничная связь явлений и состояний. Существование и сущность любого процесса и явления неотделимы от законов. Незакономерное не существует (ибо существование есть устойчивая связь состояний) и не может быть познано (ибо познать можно только воспроизводящееся).
30. Принцип детерминизма – метафизическая и диалектическая интерпретации. Причинность.
Детерминизм-ведущий мировоззренческий и методологический принцип философии, означающий всеобщую взаимообусловленность, определённость моментов и процессов действительности. С позиций диалектического детерминизма процесс реализации возможности определяется целым рядом факторов, центральным из которых выступает причина, раскрывающая внутреннее противоречие системы, порождающая процесс реализации возможности. Принцип детерминизма (лат. determinare – "определять") решает философский вопрос о том, является ли мир в своем существовании, развитии упорядоченным Космосом или беспорядочным Хаосом.
Детерминизм – учение о всеобщей взаимообусловленности явлений мира. Отказ от детерминизма – индетерминизм – приводит к картине мира, в котором становится возможным все, что угодно, в котором невозможны разумные объяснения связей между явлениями и ориентация в происходящих событиях.
Согласно принципу детерминизма каждое явление, событие имеет свою причину, то есть порождается другим событием, явлением. Простейшая форма причинности – элементарная причинная связь: П->С (причина -> следствие), характеризуемая следующими чертами:
1. Последовательность во времени: причина предшествует следствию. Это необходимое, но недостаточное условие причинной связи.
2. Отношение порождения: причина не просто предшествует следствию, а порождает, вызывает его к жизни, генетически обуславливает его возникновение и существование
3. Непрерывность: между причиной и следствием не должно быть временного или пространственного разрыва. В процессе перехода от причины к следствию происходит перенос вещества, энергии и информации.
4. Необратимость: если причина есть причина следствия, то следствие не может быть причиной причины. Хотя любое явление может выступать и в роли причины (курица), и в роли следствия (яйцо), в ходе самого процесса причинения причина и следствие не могут меняться местами.
5. Необходимость и всеобщность: одна и та же причина в одних и тех же условиях с необходимостью порождает одно и тоже следствие. Если какая-либо причина вызвала однажды определенное следствие, то она будет при определенных условиях порождать его всегда. Это позволяет предвидеть события и управлять ими.