Ответ 10

Аристотель 384-322 до н.э. ученик Платона. В 18 лет ушёл в Афины к великому Платону и 20 лет обучался. Был академиком, членом афинской школы. Он делает свою школу – школа потетика – ликей, лицей. Онтология Аристотеля – наука о сущем, объясняется им в метафизике и физике. Он вводит понятие для описания сущего: первая материя – принципиально не определимая; 4 элемента: огонь, вода, воздух и земля. Они являются промежуточной ступенью между первой материей и между реально существующим миром (чувственно-воспринимаемые вещи – конкретное бытиё); Чтобы понять конкретное бытиё Аристотель вводит два новых понятия: форма и материя. Форма (образ, эйдос, морфе) обозначает идеальная и активная. Материя (гиле) обозначает пассивность. Обе формы существуют самостоятельно, параллельно.

Страгерит (Аристотель) является дуалистом.

Аристотель решает проблему единичного и общего как отношение двух сторон действительности.

Аристотель считает первичным единичное, отдельное, индивидуальное, а общее – вторичное в противоположность учителя Платона. Аристотель различает первые и вторые сущности при изучении конкретных вещей как реального бытия. Аристотель даёт двойственное объяснение природы движения:

1. Источником движения являются сами вещи, т.е. все вещи находятся в самодвижении в физике.

2. Возникновение движения он связывает с наличием неподвижного перводвигателя (форма форм) в метафизике.

Аристотель классифицирует виды движений. Соотносит категории движения, развития и покоя в рабочей категории.

Аристотель обосновывает теорию причинности:

1. Материальная

2. Формальная (идеальное начало)

3. Активная (воздействующая)

4. Конечная (целевая).

Он употребляет категорию энтелекию – она характеризует возможность познания завершённого развития – это реализация цели.

Логика. Аристотель является основателем науки о законах и формах правильного мышления.

Гносиология. Для Аристотеля первично чувственное познание – низшая ступень познания, а рациональная – это высший этап познания.

Аристотель соотносит мнение (докса) и научное познание (эпистема).

Социальная философия общая с учителем. Он отождествляет государство и общество. Даёт классовое деление общества: очень богатые, средний класс и крайне бедные.

Классифицирует формы государства: монархия, аристократия, поритея, терония, олигархия и демократия.

Философская антропология. Человек – это существо общественное (политическое).

Выделяет уровни души:

1. Вегетативный – душа растений.

2. Чувственный – преобладающий в душах животных.

3. Разумный – присущий только человеку.

Ощущение и восприятие он относит к 1 и 2 уровню, а способность мыслить к достоинствам разума.

Понимание природы души (сознания):

1. Идея души, как свойство присущее всем объектам живой природы (растениям, животным и человеку). Душа не существует без материи (материализм).

2. «Одушевлённое существо состоит прежде всего из души и тела; душа по своей сути является господствующим принципом, а тело принцип подчинённый» (работа политика – объективный идеализм).

Этика идеи о морали. Моральные принципы поведения человека в обществе Аристотель связывает с реальным обществом, а не с идеальным как Платон.

Две группы добродетелей:

1. Диапоэтические (разумные) – интеллектуальной и умственной деятельности (им обучаются).

2. Этические относятся к характеру человека – это результат привычек.

Цель добродетелей жизни – уклонение от крайности.

Вывод: Аристотель является вершиной античного философского мышления. Обосновал предмет философии. Систематизировал паритейный аппарат. Внёс практический вклад во все области научной деятельности (физика, этика). Он учитель Александра Македонского. Учение Аристотеля повлияло на позднюю средневековую философию – схоластику (школа).