Ответ 50

Человек как целостное существо изучается в разделе философская антропология, однако человек исследуется и другими науками: физиология высшей нервной деятельности, нейропсихология, психология, социальная психология, право и т.д.

Анализ человека как самостоятельной проблемы связан с софистами и Сократом.

Протогор о человеке: человек мера всех вещей, существующих, что они существуют, а не существующих, что не существуют.

Сократ обосновал учение этического рационализма добродетелей человека необходимо учить.

Аристотель характеризует человека как политическое существо.

В средневековой философии человек продукт творения (креация) Бога: он состоит из 2-х начал: природно-телесной субстанции (конечная) и духовная субстракция (вечная). Она первична – позиция Фомы Аквинского и других. Бог даровал человеку свободу –в разуме и воле.

Возрождение. Формируются принципы: индивидуализм и гуманизм. Человек рассматривается как высшая цель – творческое развитие человека. Человек творец самого себя.

Просвещение (Новое время). Формируется либеральный подход к человеку – предполагает свободу индивидуального развития, преувеличивается роль разума и его возможностей преобразованию общества и человека. Человек – биопсихосоциальное существо.

Человек понятие предельно абстрактное. С количественной стороны оно обозначает всех людей, которые были, есть и будут, а с качественной стороны- сущность человека как такового в отличии от животного.

1. Деятельное существо (труд – сначала физический, потом умственный).

2. Общение – человек существо общественное – он взаимодействует с другими людьми.

3. Наличие сознания, целееполагания, речь.

4. Культура и другие.

Понятие человек конкретизируется в понятиях индивид, личность, индивидуальность.

Биологическая природная характеристика человека обозначается как индивид (неделимое).

Вместе с тем ряд учёных считает, что индивид обозначает отдельную особь как на биологическом, так и на психологическом и социальном уровнях.

Личность характеризует преимущественно социальную характеристику человека. Сюда относятся нормы, ценность, идеалы, убеждение, мировоззрение и другие. Они формируются только в обществе (эффект Маугли присутствует только у Киплинга). Личностью становятся в процессе социализации (=это процесс усвоения индивидом, норм, ценностей и идеалов определённого общества (СССР и РФ)).

Существуют различные теории личности:

1. Отечественная модель – деятельный подход (Леонтьев декан факультета МГУ, Запарожиц, Рубенштейн) – человек это продукт деятельности.

2. Психоанализ (Фрейд) Личность характеризуется как либидо (половое влечение), эго (сознание) и суперэко (идеалы общества). Личность продукт борьбы бессознательного и сознания.

3. Когнетильная теория личности (швейцарский психиатр Пиаже). Личность характеризует с позиции развития познавательных способностей от сенсоматорной (чувства) стадии до стадии формально логической операции.

4. Теория нравственного развития (американец Колберг) выделяет 12 стадий нравственного развития. Колберг ставит Бога и Толстого на 1 стадию. Студенты на 6 стадии и другие.

Антропосоциогенез – происхождение человека в обществе путём трудовой деятельности.

Биологическая в человеке связано с расовыми свойствами: этническая (национальность (строение тела, глаза)), генотип, скорость протекания физиологических процессов, темперамент.

К психологическим относятся характер, память, особенность мышления, эмоции и чувства.

К социальным относятся нормы, ценность, идеалы, убеждение, мировоззрение и другие.

Преувеличение роли биологического природного в формировании личности называется биологизаторство. Представление социального – дарвинизм, национал – фашизм.

Представители марксизма преувеличивают роль экономического фактора в жизни человека и общества.

В процессе воспитания и формирования личности необходимо учитывать диалектическую взаимосвязь двух факторов и природного и социального при определяющей роли социального фактора. Пример « крыса талантливая» в бедной среде и «крыса с обыкновенными способностями» в обогащённой среде.