- •1)Фил-я как мировоззрение.
- •2)Структура фил.Знания
- •3)Функции философии
- •5)Метафизика
- •7)Идеи философии Др. Китая
- •8. Основные направления древнеиндийской философии
- •9. Философия конфуция
- •10. Основные идеи философии даосизма
- •11. Осовные характеристики древнегреческой философии
- •12. Милетская школа древнегреческой философии
- •13. Основные характеристики эллейской философии
- •14. Философия сократа
- •15)Философия Платона
- •16) Вклад Аристотеля в развитие мировой философии
- •2. Философию Аристотель делил на три вида:
- •8. Историческое значение философии Аристотеля в том, что он:
- •17)Философия Эпикура
- •18)Особенности скептицизма как течения древнегреческой философии
- •19)Основные положения стоицизма как направления древнегреческой философии
- •20)Основной вопрос философии. Материализм и идеализм как основные направления философии.
- •21)Основные черты средневековой философии.
- •26. Книга «Философия»,Спиркин,стр.106
- •28.Книга «Философия»,Спиркин,стр.108
- •36 Проблема бытия в философии
- •37 Многообразие форм бытия
- •38 Пространство и время как атрибуты материи
- •39 Проблема движения в философии. Состояния и формы движения.
- •40 Исторические формы и принципы диалектики философия. Метафизика и ее роль в познании
- •41 Закон перехода количественных изменений в качественные
- •42 Закон единства и борьбы противоположностей
- •43 Закон отрицания отрицания
- •44 Категории причины и следствия.
- •45 Необходимость и случайность
- •46 Категории сущности и явления и их взаимосвязь.
- •47 Единичное, особенное, общее.
- •48 Объективная и субъективная диалектика
- •49 Детерминизм и индетерминизм
- •54. Антропосоциогенез.
- •58 Сознание и бессознательное.
- •59 Проблема познания в философии
- •60 Чувственное и рациональное познание и их основные формы
- •61 Интуиция как особый род познания
- •62 Философское учение о знании.
- •63 Проблема истины.
- •64. Формы истины. Догмитизм и релитивизм.
- •65. Заблуждение и ложь. Их источники
- •66. Философские. Общенаучные и частные методы познания.
- •67. Критерии истины.Роль практики в познании
- •68. Логическая культура мышления
- •69. Наука как общественное явление.Научные революции и смена
- •70. Техника и ее основные концепции исторического развития.
- •71. Понятие информационного общества и его характеристики.
- •72. Глобальные проблемы современности
- •73. Философия блаженного августина
- •74. Философское воззрение фомы аквинского
41 Закон перехода количественных изменений в качественные
(Так то что курсивом то подробно то что обычным то кратко именно на этот вопрос)
Переход количественных изменений в качественные - один из осн. законов диалектики, объясняющий, как, каким образом происходит движение и развитие. Этот всеобщий закон развития констатирует, что накопление незаметных, постепенных количественных изменений в определенный для каждого отдельного процесса момент с необходимостью приводит к существенным, коренным, качественным изменениям, к скачков образному переходу от старого качества к новому (Качество и количество, Мера, Скачок). Этот закон имеет место во всех процессах развития природы, об-ва и мышления. Он важен для понимания диалектической концепции развития и ее отличия от всевозможных метафизических концепций, сводящих движение, развитие к одним количественным изменениям существующего, без уничтожения старого и возникновения нового. Развитие науки в любой области знания - физике, химии, биологии и др., а также всемирно-исторический опыт социальных преобразований последних десятилетий подтверждают и обогащают диалектическую теорию развития как процесса качественных изменений, происходящих в результате изменений количественных. Количественные и качественные изменения взаимосвязаны и обусловливают друг друга: имеет место не только переход количественных изменений в качественные, но и обратный процесс - изменение количественных характеристик в результате изменения качества предметов и явлений. Так, переход от капитализма к социализму повлек за собой и значительное изменение количественных показателей: ускорение темпов экономического и культурного развития, рост национального дохода и т. д. Количественные и качественные изменения относительны. Одни и те же изменения по отношению к одним свойствам (менее общим) являются качественными, по отношению к др. (более общим) - количественными. Так, переход от домонополистической стадии капитализма к монополистической является не абсолютным изменением качества: качество капитализма здесь изменилось только в том смысле, что появились нек-рые новые
существенные черты и свойства, а существо его не изменилось. Любой процесс развития одновременно и прерывен и непрерывен. При этом прерывность выступает в форме качественного скачка, а непрерывность - в форме количественного изменения (Эволюция и революция). Марксизм доказывает антинаучность взглядов буржуазных идеологов и правых ревизионистов, сводящих развитие об-ва лишь к медленной эволюции, к мелким реформам, отрицающих скачки, революционные перевороты, а также анархистов и «левых» ревизионистов, пренебрежительно относящихся к длительной кропотливой работе по собиранию сил, по организации и подготовке масс для решающих революционных действий. Гегель, впервые сформулировавший этот закон, мистифицировал его, как и др. законы диалектики. Категории количества, качества и их взаимопереходы выступают у него сначала в абстрактной форме в лоне абсолютной идеи и лишь затем в природе. Марксистская философия рассматривает этот закон не как предпосылку для конструирования мира, а как результат изучения мира, как отображение того, что происходит в реальной действительности. Будучи важнейшим законом объективного мира, этот закон является также и важнейшим принципом познания мира и сознательного практического преобразования его. С изменением условий общественного развития изменяются и формы проявления законов диалектики. Так, при социализме переход количественных изменений в качественные (скачки) утрачивает форму политических революций, социальные изменения здесь осуществляются постепенно, путем отмирания старого и нарастания элементов нового. Это - осн. закономерность перерастания социализма в коммунизм.
Развитие как движение от простого к сложному, от низшего к высшему, от старого качественного состояния к более высокому, новому качеству есть одновременно и непрерывный, и прерывный процесс. При этом количественные изменения явлений до известного предела носят характер относительно непрерывного роста одного и того же по своему качеству объекта, который, изменяясь количественно в пределах одной и той же меры, не перестает быть тем, что он есть. Только на определенной ступени развития, при определенных условиях объект теряет свое прежнее качество и становится новым. Развитие, т. о., есть единство прерывности и непрерывности, революционного, скачкообразного и эволюционного изменения явлений. Закон перехода количественных изменений в качественные показывает, как осуществляется возникновение нового.