- •1)Фил-я как мировоззрение.
- •2)Структура фил.Знания
- •3)Функции философии
- •5)Метафизика
- •7)Идеи философии Др. Китая
- •8. Основные направления древнеиндийской философии
- •9. Философия конфуция
- •10. Основные идеи философии даосизма
- •11. Осовные характеристики древнегреческой философии
- •12. Милетская школа древнегреческой философии
- •13. Основные характеристики эллейской философии
- •14. Философия сократа
- •15)Философия Платона
- •16) Вклад Аристотеля в развитие мировой философии
- •2. Философию Аристотель делил на три вида:
- •8. Историческое значение философии Аристотеля в том, что он:
- •17)Философия Эпикура
- •18)Особенности скептицизма как течения древнегреческой философии
- •19)Основные положения стоицизма как направления древнегреческой философии
- •20)Основной вопрос философии. Материализм и идеализм как основные направления философии.
- •21)Основные черты средневековой философии.
- •26. Книга «Философия»,Спиркин,стр.106
- •28.Книга «Философия»,Спиркин,стр.108
- •36 Проблема бытия в философии
- •37 Многообразие форм бытия
- •38 Пространство и время как атрибуты материи
- •39 Проблема движения в философии. Состояния и формы движения.
- •40 Исторические формы и принципы диалектики философия. Метафизика и ее роль в познании
- •41 Закон перехода количественных изменений в качественные
- •42 Закон единства и борьбы противоположностей
- •43 Закон отрицания отрицания
- •44 Категории причины и следствия.
- •45 Необходимость и случайность
- •46 Категории сущности и явления и их взаимосвязь.
- •47 Единичное, особенное, общее.
- •48 Объективная и субъективная диалектика
- •49 Детерминизм и индетерминизм
- •54. Антропосоциогенез.
- •58 Сознание и бессознательное.
- •59 Проблема познания в философии
- •60 Чувственное и рациональное познание и их основные формы
- •61 Интуиция как особый род познания
- •62 Философское учение о знании.
- •63 Проблема истины.
- •64. Формы истины. Догмитизм и релитивизм.
- •65. Заблуждение и ложь. Их источники
- •66. Философские. Общенаучные и частные методы познания.
- •67. Критерии истины.Роль практики в познании
- •68. Логическая культура мышления
- •69. Наука как общественное явление.Научные революции и смена
- •70. Техника и ее основные концепции исторического развития.
- •71. Понятие информационного общества и его характеристики.
- •72. Глобальные проблемы современности
- •73. Философия блаженного августина
- •74. Философское воззрение фомы аквинского
38 Пространство и время как атрибуты материи
ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ — философские категории для обозначения во всеобщей форме таких эмпирически проявляющихся качеств, как протяженность и длительность. В истории философии наличие представлений или понятий пространства и времени никогда никем не отрицалось' оспаривалось лишь, принадлежат ли пространство и время самому предметному миру или же являются особыми свойствами самого человека (его системы восприятия и мышления), Для стихийного материализма и натурфилософских представлений характерно понимание времени и пространства как объективно существующих качеств внешнего мира. Свое логическое завершение такой подход нахо-дит в физике и натуральной философии И. Ньютона. В его концепцию включены понятия абсолютного пространства и абсолютного времени.. И то. и другое не зависят от каких-либо процессов внутри самой материи. Именно такая «абсолютная независимость» пространства и времени позволила И. Канту сделать парадоксальный вывод о том. что они, по-видимому, вообще принадлежат не миру нашего опыта, а самим познавательным способностям человека. Иными словами, мир, существующий вне человека и безотносительно к его познанию, обладает принципиально недоступными нам параметрами. Лишь когда мы делаем его фрагменты «вещами-для-нас», мы оформляем их временем и пространством. Время и пространство для Канта — это априорные (доопытные) формы чувственного созерцания, изначально присущие человеческой способности восприятия. По Канту, вывести, абстрагировать из реальности время и пространство невозможно. Традиция объективного идеализма Нового времени продолжает платоновский подход. Пространство и время выступают к всеобщие внешние условия бытия тел, но созданные вместе с материей Богом (религиозные концепции} или выступающие как формы Абсолютной Идеи (например, у Гегеля). Диалектако -материалистическое учение о пространстве и времени состоит в понимании последних как «всеобщих атрибутов и форм движения материи». Тем самым считается, что пространство и время неразрывно связаны с материей, а к их свойствам относятся: единство прерывного и непрерывного; количественная и качественная бесконечность. . Огромный вклад в формирование современных представлений о пространстве и времени внесла специальная теория относительности А. Эйнштейна, выработавшая положение о едином «материально-пространственно-временном континууме», где все три параметра взаимосвязаны и относительны друг друга. Дальнейшее развитие физической наукой понятий пространства и времени привело к определенным логическим и теоретико-познавательным трудностям, и в настоящее Время невозможно говорить о проблеме статуса пространства и времени как о закрытой, вполне разрешенной философской Проблеме.
39 Проблема движения в философии. Состояния и формы движения.
Так, "материя вообще есть все то, что воздействует каким-либо образом на наши чувства", а "движение — это способ существования (facon d'etre) материи". Гольбах убежден, что "материя движется благодаря собственной энергии, что она обязана своим движением внутренне присущей ей силе".
Понятие "форма движения материи" имеет столь же фундаментальное значение как и "материя". В этом понятии четко проявляются следующие наиболее существенные признаки материи:
1) источником саморазвития каждой формы движения (развития) материи является только ей присущее противоречие;
2) основу каждой формы движения (развития) материи составляет определенный тип взаимодействия структурных элементов, образующих в совокупности ее материальный носитель;
3) в каждой форме движения (развития) материи присутствует самостоятельная и достаточно широкая область объектов, процессов и явлений, не имеющая такого положения в других условиях;
4) для каждой формы движения (развития) материи присуща качественная общность и однородность, определяющая ее внутреннее единство при самых различных его внешних проявлениях;
5) каждая форма движения (развития) материи подчиняется своим общим законам развития, т.е. обладает самостоятельной единой сущностью;
6) каждая форма движения (развития) материи находится в строго определенной связи с соответствующим ей материальным носителем (ее субстратом), способом существования которого она является;
7) каждая форма движения (развития) материи представлена соответствующими науками, которые имеют ее в качестве своего самостоятельного предмета и не делят с другими науками.
Многообразные конкретные проявления движения могут быть соотнесены с определенными материальными носителями. Это дает возможность построения разных классификаций форм движения материи. Форма движения материи связана с определенным материальным носителем, имеет определенную область распространения и свои определенное законы.
Ф. Энгельс отмечал наличие 5-ти основных форм движения материи:
- Механическое движение, связанное с перемещением тел в пространстве.
- Физическое (по существу тепловое) движение, как движение молекул.
- Химическое движение - движение атомов внутри молекул.
- Органическое или биологическое движение, связанное с развитием белковой формы жизни.
- Социальное движение (все изменения в обществе).
Эта классификация к настоящему времени устарела. В частности, сейчас неправомерно физическое движение сводить только к тепловому. Поэтому современная классификация форм движения материи включает:
- пространственное перемещение;
- электромагнитное движение, определяемое как взаимодействие заряженных частиц;
- гравитационную форму движения;
- сильное (ядерное) взаимодействие;
- слабое взаимодействие (поглощение и излучение нейтрона);
- химическую форму движения (процесс и результат взаимодействия молекул и атомов);
- геологическую форму движения материи (связанную с изменением в геосистемах - материках, слоях земной коры и т. д.);
- биологическую форму движения (обмен веществ, процессы, происходящие на клеточном уровне, наследственность и т. д.;
- социальную форму движения (процессы, происходящие в обществе).
Очевидно, что развитие науки и дальше будет постоянно .вносить свои коррективы и в эту классификацию форм движения материи. Однако, представляется, что в обозримом будущем она будет осуществляться исходя из принципов, сформулированных Ф. Энгельсом.