7.Ахейская Греция

Греция в раннеэлладский период (до конца III тысячелетия до н. э.). Создателями микенской культуры были греки-ахейцы, вторгшиеся на Балканский полуостров на рубеже III-II тысячелетий до н. э. с севера, ахейцы частью уничтожали, а частью ассимилировали коренное догреческое население этих областей. Становление цивилизации в материковой Греции было сложным и противоречивым процессом. В первые века II тысячелетия до н. э. здесь наблюдается явное замедление темпов социально-экономического и культурного развития. Несмотря на появление таких важных технических и хозяйственных новшеств, как гончарный круг и повозка или боевая колесница с запряженными в нее лошадьми, культура так называемого среднеэлладского периода (XX-XVII вв. до н. э.) в целом заметно уступает предшествующей ей культуре раннеэлладской эпохи. В поселениях и погребениях этого времени сравнительно редко встречаются изделия из металла. Зато снова появляются орудия, сделанные из камня и кости, что свидетельствует об определенном упадке производительных сил греческого общества. Исчезают монументальные архитектурные сооружения вроде уже "дома черепиц" в Лерне. Вместо них строятся невзрачные глинобитные дома иногда прямоугольной, иногда овальной или закругленной с одной стороны формы. Поселения среднеэлладского периода, как правило, укреплены и размещаются на возвышенностях с крутыми обрывистыми склонами. Судя по всему, время это было крайне неспокойным и тревожным, что вынуждало отдельные общины принимать меры для обеспечения своей безопасности.

Лишь в конце среднеэлладского периода положение в Балканской Греции начало постепенно изменяться. Возобновился прерванный процесс классообразования. Внутри ахейских племенных сообществ выделяются могущественные аристократические роды. В руках племенной знати концентрируются большие богатства. Греция вступила в новый микенский, период своей истории.

Формирование микенской цивилизации. Сначала микенская культура испытала на себе очень сильное влияние более передовой минойской цивилизации.

Временем расцвета микенской цивилизации можно считать XV-XIII вв. до н. э. На всей этой большой территории существовала единообразная культура, представленная стандартными типами жилищ и погребений. Общими для всей этой зоны были также некоторые виды керамики, глиняные культовые статуэтки, изделия из слоновой кости и т. п. Судя по материалам раскопок, микенская Греция была богатой и процветающей страной .

Социально-экономическая структура. Сооружение таких грандиозных построек, как гробница Атрея или Тиринфская цитадель, было невозможно без широкого и планомерного применения подневольного труда. Для того чтобы справиться с такой задачей, необходимы были, во-первых, наличие большой массы дешевой рабочей силы, во-вторых, достаточно развитый государственный аппарат, способный организовать и направить эту силу к выполнению поставленной цели.

После того как двум английским лингвистам М. Вентрису и Дж. Чедвику удалось в 50-х годах найти ключ к пониманию знаков линейного слогового письма на табличках из Кносса и Пилоса, в распоряжении историков появился еще один важный источник информации.

В это время в Греции уже существовало рабство .Основную массу трудящегося населения крестьяне и ремесленники. (облагались в его пользу различными повинностями, как трудовыми, так и натуральными. )

Троянская война. Угасание микенской цивилизации. Напряженные отношения, существовавшие между ахейскими государствами на протяжении почти всей их истории.Примером такого предприятия может служить знаменитая Троянская война, о которой повествует Гомер.

Троянская война была лишь одним, хотя, по-видимому, и наиболее значительным из проявлений военной и колонизационной экспансии ахейцев в Малой Азии и Восточном Средиземноморье. В конце XIII в. племенной мир всего северобалканского региона в силу каких-то неизвестных нам причин пришел в движение. Огромная масса варварских племен и народности негреческого, фракийско-иллирийского происхождения, снялась с насиженных мест и устремилась на юг, в богатые и процветающие области Средней Греции и Пелопонн

8.

Зарождение греч. полиса в гомеровский период.(11-9вв до н.э.)

Гомеровский пер.-темные века. (завершение процесса вел переселения народов,зарождение основ греч. Полиса)

К 11-9 вв днэ дворцы микенского типа были заброшены или разрушены. Основой полиса явл. Не дворец, а рядовое земледельческое поселение, располагающееся вокруг укрепленного человеком и приодой холма –акрополя.Полис частично или полностью укрепленный общинный поселок, обнесенный по периметру валом и частоколом. Жизнь была преимущественно аграрной. Признаки полиса Гомера как поселения:1.небольшие размеры,2.на возвышенности,3.дома расположены плотно друг к другу,4.наличие стен,гавани,ангары.

9) соц-экономическое и политическое развитие греческого общества в гомеровский период

Археология показывает, что так называемое дорийское завоевание отбросило Грецию на несколько столетий назад. Из достижений микенской эпохи сохранились лишь немногие технические приспособления, имевшие жизненно важное значение как для новых обитателей страны.( гончарный круг, технику обработки металла, корабль с парусом, культуру выращивания оливы и винограда).

Микенские дворцы и цитадели были заброшены и лежали в развалинах.Создается впечатление, что в гомеровский период греки разучились строить дома и крепости из каменных блоков, как это делали их предшественники в микенскую эпоху. Почти все постройки этого времени были деревянными или сложенными из необожженного кирпича. Отсутствуют предметы чужеземного, восточного происхождения, столь частые в микенских погребениях. Все это говорит о резком упадке ремесла и торговли, о массовом бегстве квалифицированных мастеров-ремесленников из разоренной войной и нашествиями страны в чужие края, о разрыве торговых морских путей, соединявших Микенскую Грецию со странами Ближнего Востока и со всем остальным Средиземноморьем. Но Важнейшим из новшеств было освоение греками техники выплавки и обработки железа. Металл впервые стал дешев и широко доступен .Отпала необходимость в опасных и дорогостоящих экспедициях к местам добычи руды. В связи с этим резко возросли производственные возможности отдельной семьи.

Социально-экономические отношения. Рабство. Уже давно замечено, что «Илиада» и «Одиссея» в целом изображают общество, стоящее гораздо ближе к варварству. В экономике гомеровского времени безраздельно господствует натуральное сельское хозяйство, основными отраслями которого остаются, как и в микенскую эпоху, земледелие и скотоводство.Чрезвычайно важную роль в экономике гомеровского времени играло скотоводство. Скот считался основным мерилом богатства. Гомеровская община (демос) ведет совершенно обособленное существование, почти не вступая в соприкосновение даже с ближайшими к ней другими такими же общинами. Хозяйство общины носит по преимуществу натуральный характер. Торговля и ремесло играют в нем лишь самую ничтожную роль. Каждая семья сама производит почти все необходимое для ее жизни.Рабство развито не сильно.

Гибель дворцов и цитаделей в конце XIII — начале XII в. сопровождалась распадом группировавшихся вокруг них больших ахейских государств. Отдельные общины освобождались от своей прежней фискальной зависимости от дворца и переходили на путь совершенно самостоятельного экономического и политического развития. Вместе с крахом всей системы бюрократического управления отпала и надобность в письме, обслуживавшем нужды этой системы. И оно было надолго забыто.Политическим и экономическим центром общины был так называемый полис. «Государственной» границей, отделяющей одну общину от другой, служил обычно ближайший горный кряж. Вся Греция, таким образом, предстает перед нами в поэмах Гомера как страна, раздробленная на множество мелких самоуправляющихся округов. В дальнейшем на протяжении многих столетий эта раздробленность оставалась важнейшей отличительной чертой всей политической истории греческих государств. Объединения родов — так называемые филы и фратрии — составляют основу всей политической и военной организации общины. Общинная власть, представленная родовыми старейшинами, выступает здесь в роли третейского судьи.При всем могуществе и богатстве басилеев их власть не может считаться царской властью в собственном значении этого слова. В пределах своей филы или фратрии басилей выполнял главным образом жреческие функции, заведуя родовыми культами.