Б. Микеланджело (4,4,3,3)

Будь чист огонь, будь милосерден дух,

Будь одинаков жребий двух влюбленных,

Будь ровен гнет судеб неблагосклонных,

Будь равносильно мужество у двух.

Будь на одних крылах в небесный круг

Вознесена душа двух тел плененных,

Будь пронзено грудей воспламененных

Единою стрелою сердце вдруг.

Будь каждый каждому такой опорой,

Что, избавляя друг от друга

К одной мечте идти двойною волей.

Будь тьмы соблазнов только сотой долей,

Вот этих верных и любимых уз –

Ужель разрушишь их случайной ссорой?

У.Шекспир (4,4,4,2)

Когда бы прелесть всех твоих красот

Раскрыла пожелтевшая страница,

Сказали бы потомки: “Как он лжет,

Небесными творя земные лица”.

Но заживо твой сын достиг времен –

Ты б и в стихах, и в нем был воплощен.

Никто. И вот на черные чернила

Моя любовь весь белый свет сменила.

Когда умру, недолго плачь – пока

Не возвестит протяжный звон церквей,

Что из худого этого мирка

Я перебрался в худший мир – червей.

Чтоб свет не видел, как тоскуешь ты,

И мы не стали жертвой клеветы.

Альбрехт Дюрер (1471-1528) – великий живописец, скульптор, теоретик искусства (книга о пропорции), философ, гравер, математик, анатом, инженер, перспективист Северного Возрождения. Создал 80 станковых произведений, более 250 гравюр, более 1000 рисунков. Самые знаменитые произведения: автопортреты – первый был написан в 13 лет, Праздник четок, Адам и Ева, Всадник, смерть и дьявол, Четыре ведьмы, Четыре апостола, Четыре всадника, Апокалипсис, Меланхолия.

Символика диптиха «Четыре апостола» (об истине) – одновременное объединение и разделение дуальностей. Он построен по принципу зеркальности с использованием рассечения фигур потоком света. Все фигуры – воплощают различные стихии. Слева – Иоанн (олицетворяет воздух) и Петр (ассоциируется с водой), изображается с раскрытой книгой. Справа – Павел (Савл –олицетворяет воинствующий огонь), держит закрытую книгу и Марк (также олицетворяет иссушающий огонь) держит меч.

Особенности культурного развития европейских стран Нового времени

Расщепление целостного образа человека, дальнейший процесс отчуждения не только от природы, но и от общества (государства, семьи) характеризуют искусство всей послеренессансной эпохи. Сдержанность и статичность искусства Возрождения сменились гиперболичностью, аффектированностью, патетикой, эмоциональной напряженностью, контрастностью асимметрией нового стиля – барокко. Обилие позолоты, зеркал, анфилад, декоративных элементов искажали реальное пространство.

В переводе с итальянского «barocco» – вычурный, причудливый, а с португальского это слово буквально означает «жемчужина неправильной формы». Барокко зарождается в ХVI веке в Италии, распространяется в Испанию и зависимые от нее Португалию, Фландрию. В ХVII веке данный стиль стал популярен в Германии, в Англии, в странах Восточной Европы. В первой половине ХVIII века – в России.

В религиозной тематике преобладает интерес к сюжетам мученичества. Отражая сложную атмосферу времени, барокко соединило в себе противоречивые элементы: черты мистики, фантастичности, иррациональности, повышенной экспрессии с рассудочностью, со стремлением к роскоши, к демонстрации богатства и величия.

Таблица № 13