Глава 5 179

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПОЛИТИЧЕСКОГО ПАРТНЕРСТВА 179

5.1. Политический партнер как представитель цивилизации 179

5.2. Герменевтический метод в политическом диалоге 186

5.3. Человек политический в мире культуры 194

5.4. Проблема социокультурной идентичности в политике 205

5.5. Социокультурное пространство политического диалога 214

Вопросы для обсуждения и дискуссии 217

Глава 6 ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ В ГЛОБАЛЬНОМ МИРЕ 221

6.1. Определение политического времени: хронос и кайрос 221

6.2. В поисках шкалы политического времени 224

6.3. Наступит ли вновь осевое время истории? 226

6.4. Время политики и время культуры: совпадения и различия в ориентации и перспективе 230

Вопросы для обсуждения и дискуссии 233

Глава 7 ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО ГЛОБАЛЬНОГО МИРА 235

7.1. Иконография глобального пространства 235

7.2. Парадигмы политического пространства и социокультурная идентичность 240

Вопросы для обсуждения и дискуссии 244

Глава 8 АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ПРОГРЕССА 246

8.1. Можно ли отказаться от идеи прогресса? 246

8.2. Классическая концепция прогресса и ее альтернативы 247

Вопросы для обсуждения и дискуссии 254

Глава 9 ОБРАЗЫ ГЛОБАЛЬНОГО МИРА В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР 256

9.1. Классическое видение глобализации человеческого общества 256

9.2. Современные концепции и образы глобального мира 259

Вопросы для обсуждения и дискуссии 263

Глава 10 265

ПОЛИТИЧЕСКИЙ КОНСЕНСУС В ГЛОБАЛЬНОМ ДИАЛОГЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ 265

10.1. Возможности и пределы аналитических методов в политической конфликтологии 265

10.2. Гуманитарное искусство политического диалога 269

10.3. Конфликт ценностей как гуманитарная проблема 273

Вопросы для обсуждения и дискуссии 278

Приложение 281

ПРОГРАММА КУРСА «ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГЛОБАЛИСТИКА» 281

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 285

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ 288

1 *Гомогенность—однородность, приверженность одним и тем же ценностям в культуре.

2 * Бодисатва— «существо просветления», святой подвижник.

3 * Цит. по: Гусейнов А.А. Великие моралисты. М.: Республика, 1995.

4 * Ригоризм — строгое настаивание на определенных правилах.

5 * Прометеев человек — образ, восходящий к мифической фигуре Прометея, похитителя небесного огня; означает неограниченные дерзания человека, пытающегося покорить природу и преобразовать мир.

6 * Теократия — форма правления, при котором глава церкви, духовенства одновременно является и фактическим правителем страны.

298