- •Часть 1. А. Блок. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Роман е. Замятина «Мы» как антиутопия.
- •Часть 3. Основные характеристики литературного процесса 1920-х годов
- •Часть 1. М. Горький. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Революционная культура в изображении м. Булгакова.
- •Часть 3. Основные характеристики литературного процесса 1930-х годов
- •Часть 1. Б. Пастернак. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. А. Платонов как революционный писатель и критик революции.
- •Часть 3. Основные характеристики литературного процесса периода 1940–1955 годов.
- •Часть 1. А. Ахматова. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Роман ю. Олеши «Зависть».
- •Часть 3. Основные характеристики литературного процесса 1960-х и 1970-х годов.
- •Часть 1. А. Платонов. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Роман б. Пастернака «Доктор Живаго».
- •Часть 3. Основные характеристики литературного процесса периода общественных преобразований («перестройка» и 1990-е годы).
- •Часть 1. В. Маяковский. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. М. Шолохов как создатель эпоса двух эпох («Тихий Дон», «Поднятая целина»).
- •Часть 3. Культурный конфликт революционного и эволюционного, его роль в истории русской литературы.
- •Часть 1. О. Мандельштам. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Революционная Россия в изображении а. Блока.
- •Часть 3. Жанр романа в 1920-е – 1930-е годы: развитие, достижения.
- •Часть 1. С. Есенин. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Поэмы а. Ахматовой.
- •Часть 3. «Пролетарская культура» как фактор истории литературы 1920-х годов.
- •Часть 1. М. Булгаков. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Человек и мир в поэзии м. Цветаевой.
- •Часть 3. Модернистские концепции революционного искусства. Непролетарская революционная литература.
- •Часть 1. А. Фадеев. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Деревня, город, революция, миф в поэзии с. Есенина.
- •Часть 3. Проблема «нового человека» в литературе послереволюционного времени.
- •Часть 1. Э. Багрицкий. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. В. Маяковский после революции: обновление мира и обновление искусства.
- •Часть 3. Акмеистическая традиция в поэзии хх века.
- •Часть 1. Д. Хармс. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Мир, культура, слово в поэзии о. Мандельштама.
- •Часть 3. Футуристическая традиция в поэзии хх века.
- •Часть 1. И. Бабель. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Поэзия б. Пастернака: о жизни, красоте, предназначении человека.
- •Часть 3. Разнообразие концепций и форм сатиры в русской литературе хх века.
- •Часть 1. М. Шолохов. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Драматургия 1920-х – 1930-х годов (м. Булгаков, в. Маяковский и др.).
- •Часть 3. Социалистический реализм как эстетическое явление.
- •Часть 1. А. Твардовский. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Творчество писателей объединения «обэриу»: образ мира, поэтические принципы, эстетика.
- •Часть 3. Роль Союза советских писателей в литературной истории.
- •Часть 1. В. Шукшин. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Великая отечественная война в русской литературе: художественные концепции и образы (а. Твардовский, в. Быков, а. Ахматова, а. Астафьев и др.).
- •Часть 3. Литературно-художественный авангард.
- •Часть 1. В. Астафьев. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Гулаг в русской литературе: художественные концепции и образы (а. Солженицын, в. Шаламов).
- •Часть 3. Русская реалистическая литература в хх веке.
- •Часть 1. И. Бродский. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Герой, конфликт, образ мира в драматургии а. Вампилова.
- •Часть 3. Пути и достижения русского модернизма в хх веке.
- •Часть 1. А. Вампилов. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Поэзия 1960–1990-х годов: эстетические общности, творческие индивидуальности.
- •Часть 3. «Демонтаж» соцреализма в литературе 1960-х — 1990-х годов.
- •Часть 1. В. Аксенов. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Русский постмодернистский роман (на любом примере, по выбору студента).
- •Часть 3. Жанры «малой прозы» в русской литературе второй половины хх века.
- •Часть 1. Венедикт Ерофеев. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. «Деревенская проза»: образы мира, деревни, человека (в. Шукшин, в. Астафьев, в. Распутин и др., по выбору студента).
- •Часть 3. Феномен «деревенской прозы».
- •Часть 1. С. Довлатов. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 2. Поэма «Москва–Петушки» в. Ерофеева.
- •Часть 3. Феномен русского постмодернизма.
- •Часть 1. А. Солженицын. Творческая биография и индивидуальность.
- •Часть 3. Постмодернистские рефлексии литературных и культурных традиций (русский опыт).
Часть 1. А. Твардовский. Творческая биография и индивидуальность.
Твардовский Александр Трифонович
Родился 8 (21) июня 1910 в д. Загорье Смоленской губ. Отец Твардовского, крестьянин-кузнец, был раскулачен и сослан. Трагическая судьба отца и других жертв коллективизации описана Твардовским в поэме По праву памяти (1967–1969, опубл. 1987).В 1931 была опубликована его первая поэма Путь к социализму.В 1939–1940 Твардовский служил в армии в качестве военного журналиста, участвовал в походе на Польшу и в финской кампании. В годы Великой Отечественной войны был фронтовым корреспондентом различных газет. Свою лирику военных лет поэт называл «фронтовой хроникой», определяя этим названием ее содержание и стилистические особенности.В 1941 Твардовский начал работать над поэмой Василий Теркин, которой дал подзаголовок Книга про бойца. Первые главы были напечатаны в сентябре 1942 в газете «Красноармейская правда», в том же году ранний вариант поэмы вышел отдельной книгой. Окончательный вариант был завершен в 1945.
В 1950 Твардовский был назначен главным редактором журнала «Новый мир», но в 1954 был смещен с поста за демократические тенденции, наметившиеся в журнале сразу после смерти Сталина. В 1958 Твардовский снова возглавил «Новый мир», пригласив в него своих единомышленников – критиков и редакторов В.Лакшина, И.Виноградова, А.Кондратовича, А.Берзер и др. На этом посту Твардовский, по определению критика И.Ростовцевой, «выводил литературу и творческих людей из тупиков, в которые их загнали История, Время, Обстоятельства». Благодаря его усилиям в «Новом мире», ставшем средоточием и символом «оттепели», были опубликованы произведения В.Овечкина, В.Быкова, Ф.Абрамова, Б.Можаева, Ю.Трифонова, Ю.Домбровского и др. В 1961 Твардовскому удалось опубликовать повесть А.Солженицына Один день Ивана Денисовича. В 1970 Твардовский был смещен с поста главного редактора.
Часть 2. Творчество писателей объединения «обэриу»: образ мира, поэтические принципы, эстетика.
ОБЭРИУ (Объединение Реального Искусств) — группа писателей и деятелей культуры, существовавшая в 1927—начале 1930-е-х гг. в Ленинграде.
В группу входили Даниил Хармс, Александр Введенский, Николай Заболоцкий, Константин Вагинов, Юрий Владимиров, Игорь Бахтерев, Дойвбер (Борис Михайлович) Левин и др., к обэриутам были близки Николай Олейников, Евгений Шварц, философы Яков Друскин и Леонид Липавский, а также Казимир Малевич, Павел Филонов и ученицы Филонова Татьяна Глебова и Алиса Порет.
ОБЭРИУты декларировали отказ от традиционных форм искусства, необходимость обновления методов изображения действительности, культивировали гротеск, алогизм, поэтику абсурда.
В своём стремлении наряду с политической революцией осуществить революцию в искусстве обэриуты были под влиянием футуристов (в особенности В. Хлебникова) и В. Ходасевича; выступали, однако, против «зауми», заумного языка в искусстве. Их методом изображения действительности и воздействия на неё было искусство абсурда, отмена логики и общепринятого времяисчисления в поэтических произведениях, необычное противопоставление отдельных частей произведений, которые сами по себе реалистичны. В своих пьесах Хармс и Введенский почти отказываются от последовательности действия и идентичности персонажей; действие калейдоскопично и раздроблено, вплоть до отдельных реплик в диалогах. Персонажи, действующие как марионетки, служат отражением разношерстности людей и бездуховности их существования.[2]
Нападки со стороны официозной критики, невозможность печататься заставили некоторых обэриутов переместиться в «нишу» детской литературы (Введенский, Хармс, Владимиров и др.). Многие участники ОБЭРИУ были репрессированы, погибли в заключении.
Литературные эксперименты писателей-обэриутов, разные по своему подходу, сходны столкновением элементов традиционной литературной формы с неожиданным алогизмом, возникновением в тексте некоторого отклонения, создающего брешь в стереотипе восприятия, позволяющую взглянуть на реальность "сквозь" нее, разрушить предзаданный образ восприятия ("гештальт"), что вынуждает включить сознание в вынужденную работу по восстановлению смысловой целостности картины. Это отклонение перекликается с еще одним принципом философии Друскина - "небольшой погрешности в некотором равновесии".
Поэзия Александра Введенского построена на основе работы с самой структурой языка. Он задействует привычные размеры (Пушкинские, Державинские), лексику, знакомые логические и речевые структуры, узнаваемые аллюзии, традиционные элементы формы, формирующие для читателя некое внешнее звучащее окружение, и в то же время не дает состояться окончательному смысловому выражению, постоянно сбивая его столкновением в чем-то близких, но совершенно не предусмотреных языком понятий, слов, на зазоре между которыми и рождается некий ощущаемый, но, как правило, неформулируемый, смысл.
В одном из разговоров сам поэт так говорит о своих экспериментах в области языка:
«Я усумнился, что, например, дом, дача и башня связываются и объединяются понятием здание. Может быть, плечо надо связывать с четыре... И я убедился в ложности прежних связей, но не могу сказать, какие должны быть новые».
Ранняя поэзия Николая Заболоцкого в чем-то схожа с поэзией Введенского, а именно - экспериментами в лексической и семантической области языка. Также, опираясь на поэтический контекст, в частности, на одическую традицию XVIII века, поэт одновременно обновляет ее, внося совершенно не предусмотренные традицией лексические, сюжетные и прочие ходы. Однако, в отличие от поэзии Введенского, у него внутренние лексические столкновения все же нацелены на формулирование некоторой законченной, хотя и неожиданной, мысли или образа.
Для поэзии Заболоцкого характерно близкое к поэзии Олейникова задействование тем и образов, связанных с природой, животными, и, в особенности, с насекомыми. Однако это происходит с совершенно другой позиции, не создания метафорического образа, а реального, личного отношения.
Поэзия Николая Олейникова воспринимается многими как пародия, сатира в духе Козьмы Пруткова. Однако эта сатира, эти условные бытовые маски, этот "галантерейный" язык - лишь бутафория, сквозь которую внезапно проступает живая интонация самого поэта, и в такие моменты оживления бытовой ситуации своим собственным присутствием, то, что казалось нелепым и смешным со стороны вдруг становится безвыходным, трагическим и даже страшным.
Одна из основных тем Николая Олейникова - тема, заявленная в стихотворении "Таракан". Эта тема - существа, живущего в обессмысленном мире и гибнущего в процессе каких-то бессмысленных экспериментов, существа вполне ничтожного, но по своей способности переживать трагичность собственной жизни уравненного героям "высоких" трагедий - удивительным образом перекликается с творчеством Франца Кафки.
Творчество Даниила Хармса имеет много общего с творчеством других обэриутов. Помимо семантической бессмыслицы Хармс использует и "заумь", конструируя новые слова. В целом его поэзия близка поэзии Введенского, Заболоцкого, Вагинова. Главное, все же, на чем сосредотачивается автор в своем творчестве - бытовые детали, его бессмыслица чаще носит ситуативный характер. Наиболее явно это в его прозаических произведениях.
В своем прозаическом творчестве Хармс - скорее разоблачитель сложившихся систем, жанров, вскрывающий абсурд ситуации или привычной литературной формы.