Семинар№6

1.м/м. презентация по одному из вопросов

2. Конспект любой статьи из списка литературы к семинару

«Майское утро» адриана топорова

А. Топоров прожил почти 93 года, а культурно-просветительная работа этого человека началась еще до Октябрьской революции сначала в Курской губернии, далее в г. Барнауле, а затем в алтайском селе Верх-Жилинское. Здесь он стал одним из организаторов знаменитой сельскохозяйственной  коммуны «Майское утро». В местной школе в течение почти двух десятков лет он учил грамоте не только детишек, но  и их родителей, дедушек, бабушек. Адриан Митрофанович создал в этом краю богатейшую библиотеку, народный театр, а также хор и оркестр, виртуозно исполнявшие сложные классические произведения. А еще – с первого дня создания коммуны – организовал уникальные читки художественной литературы. Коммунары не только слушали произведения классиков и советских писателей, но и высказывали о каждой книге свои замечания, в которых скрывались зачастую глубокие мысли. Не боялся он заступаться за людей, находящихся на подозрении у «компетентных органов». Так, на Алтае до сих пор вспоминают историю, имевшую место там после  Октябрьской революции, когда заступничество Адриана Митрофановича спасло от смерти известного публициста и учителя К.Кравцова, арестованного чекистами и беспочвенно обвиненного ими в государственной измене. Чуть позже он активно сопротивлялся раскулачиванию тех людей, о которых доподлинно знал, что они нажили свое богатство честным и упорным трудом. В конце концов, А.Топоров вынужден был покинуть столь любимый им Алтай под злобное улюлюканье местных властей и многочисленных злопыхателей. Впрочем, гонениям и преследованиям он продолжал подвергаться, даже переехав в уральский городок Очер и далее в подмосковное Раменское.

http://prostor.ucoz.ru/publ/4-1-0-1915

Семинар№ 7-8

«Формирование нравственности современного школьника»

Макаренко А.С.

Этико-педагогические взгляды А.С. Макаренко - одна из интересных страниц нашей духовной истории. Проблема человека, его духовно- нравственного мира — одна из главных проблем, которые сегодня стоят перед родителями, классными руководителями и учителями нашей школы, по мнению Макаренко. Школа - главное связующее звено между прошлым, настоящим и будущим. Её задача — вместе с родителями воспитать человека как «индивидуальность» с неповторимым своеобразием черт и качеств, свободно и достойно проявляющую своё личное «Я». Помочь формирующейся личности усвоить многовековой опыт человеческого, духовно- нравственного общения между людьми. Макаренко утверждал, что самое главное — научить человека делать добро и уметь его принимать, уметь понимать другого человека и уметь бескорыстно прийти ему на помощь, над чем постоянно работаю не только как учитель, но и как классный руководитель. С точки зрения Макаренко А.С., целями общечеловеческого значения являются коллективизм, общинность (русский уклад жизни), соборность (всем миром), честность, заботливость, бережливость, ответственность, работоспособность, искренность, прямота, уважение к другому человеку, его переживаниям и интересам, любовь к Родине.

Макаренко А.С. сумел показать, что специфика педагогической морали заключена в отношении к перспективе, в напряжённости между сущим и должным. Мораль же вообще, по его мнению, представляет собой отражение напряжённости между желаемым, идеальным и реальным, далеко не совершенным поведением, т.е. отражение этой действительной, можно сказать, социологической напряжённости. Такое желаемое далеко от действительности, но в то же время стремится приблизиться к нему.

Главная цель воспитания по Макаренко - образованный и культурный человек с «человеческим лицом», т.е. с набором общечеловеческих качеств личности. Чтобы создать сильный, влиятельный ученический коллектив, по определению Макаренко А.С., необходимо иметь Конституцию детского учреждения - это ряд «твёрдо установленных положений», которые обязательны для всех воспитанников и воспитателей, т.е. правила, нормы, определяющие весь распорядок жизни коллектива.

Макаренко А.С. писал: «Невозможно правильное воспитание без могучего, уважающего своё достоинство коллектива». Человек, как и предлагал А.С.Макаренко, должен принимать участие в развитии цивилизации на всех её главнейших уровнях (личная жизнь - экономика - общественная жизнь - культура), должен ощущать себя лично ответственным за всё, что ему дорого, что для него важно. Человек будущего - это человек высокой общественной ответственности, всесторонне развитый, свободный, в арсенал ценностей которого войдёт и этика великого педагога.

http://makarenko-useum.narod.ru/lib/