Первая часть поэмы: неразделенная любовь

Первая часть поэмы – от трагической неразделённой любви поэта. Она содержит невиданной силы ревность, боль. Вся глава – это не трактат о любви, а выплеснутые переживания поэта. Отрицается любовь как сладкоголосое песнопение, потому что подлинная любовь – любовь-страдание.

Вторая часть поэмы: проблема искусства

Трагичные чувства героя не могут сосуществовать с холодной изысканной литературой. Для выражения подлинных чувств не хватает слов, поэтому автор отрицает все то, что было прежде создано в искусстве. Из всех видов искусства Маяковский обращается к поэзии: она слишком оторвалась от реальной жизни и от реального языка, которым говорит народ.

Образ поэта противопоставлен «поэтикам», лирический герой заявляет о своем разрыве с предыдущими поэтами, с чистой поэзией»

Третья часть: «долой ваш строй!»

Тема крушения старого мира. В революции Маяковский видит способ покончить с ненавистным строем, уничтожить пошлость и серость жизни. Автор поэмы прозревает грядущее будущее, где не будет «безлюбой» любви, буржуазной рафинированной поэзии, буржуазного строя и религии терпения.

Он – «тринадцатый апостол», «предтеча» и глашатай нового мира, призывающий к очищению от бесцветной жизни.

Четвертая глава: религиозный бунт

Основная тема – дерзкий бунт против Всевышнего, бунт против несовершенства земных отношений и чувств. Автор разочаровывается в нравственной силе религий. Тема личных потрясений перерастет в прославление будущего счастья, в мечту о времени, лишенном страданий. Революция, по Маяковскому, должна принести не только социальное освобождение, но и духовное очищение. В финале поэмы звучит авторская ирония: Вселенная не слышит протеста «тринадцатого апостола» - она спит!

Михаил Афанасьевич Булгаков Биография и творчество (1891-1940)

3 мая 1891 – Михаил Булгаков родился в Киеве в семье преподавателя Киевской духовной академии.

В 1909 году Михаил Булгаков закончил киевскую гимназию и поступил на медицинский факультет Киевского университета, в 1916 г получил диплом об утверждении «в степени лекаря». В 1913 г Булгаков впервые женился на Татьяне Лаппа.

Первая мировая война

В Первую мировую войну Булгаков работает врачом в прифронтовой зоне. В декабре 1917 года он впервые приехал в Москву, остановившись у своего дядьки, известного московского врача-гинеколога Н.М.Покровского. Весной 1918 года М.Булгаков возвращается в Киев, где начинает частную практику как венеролог.

Во время Гражданского войны, в феврале 1919 года, М.Булгаков мобилизуется как военный врач в армию Украинской Народной Республики, но почти сразу дезертирует.

Начало литературной деятельности

В 1923 г. Вступил во Всероссийский союз писателей. В 1924 г опубликована повесть «Дьяволиада» в альманахе «Недра». В том же году опубликована первая часть романа «Белая гвардия» в журнале «Россия»

С октября 1926 года во МХАТе с большим успехом идет пьеса «Дни Турбиных»

В мае 1926 года на квартире Булгакова проведен обыск: конфискованы машинопись повести «Собачье сердце» и дневник писателя.

В конце октября 1926 года Театре им. Вахтангова с большим успехом проходит премьера спектакля по пьесе «Зойкина квартира»

В 1928 году М.Булгаков едет с женой на Кавказ, где возникает замысел романа «Мастер и Маргарита». В 1929 году М.Булгаков знакомится с Еленой Сергеевной Шилосвской, которая становится его третьей женой в 1932 году.

В 1930 году произведения М.Булгакова перестают печататься, пьесы изымаются т репертуара театров. Запрещены к постановке пьесы «Бег», «Зойкина квартира», «Багровый остров», «Дни Тубриных» В 1930 году М.Булгаков пишет письмо правительству СССР. После разговора со Сталиным получает должность во МХАТе.

С 1930 по 1936 год – во МХАте в качестве режиссера – ассистента.

В январе 1932 года И.Сталин вновь разрешил постановку «Дней Турбиных», и до 1941 г она больше не запрещалась. Спектакль «Кабала святош» вышел в 1936 г после семи представлений постановка была запрещена, а в «Правде» была помещена разгромная статья об этой «фальшивой, реакционной и негодной» пьесе.

В 1936 году, после статьи в «Правде» М.Булгаков ушел из МХАТ и стал работать в Большом театре переводчиком.

В 1939 году М.Булгаков работает над пьесой о И.Сталине («Батум»). Пьеса была одобрена И.Сталиным, но она была запрещена к печатанию и постановке. 10 марта 1940 года Михаил Афанасьевич Булгаков скончался.

Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Роман Булгакова – это многомерное и многослойное произведение. В нем соединены мистика и сатира, фантастика и реализм, легкая ирония и философия.

Основные философские проблемы романа:

- проблема взаимоотношения добра и зла;

- переосмысление Евангельского сюжета;

- проблема греха и возмездия

Композиция романа

Роман в романе

Переплетение двух пластов времени

- библейский (1 век н.э)

- современность Булгакова (30-е годы 20 в)

29.05.2012

Проблематика романа

В основе романа – осмысление устоев общества 30-х годов двадцатого века, попытка разобраться в противоречивом времени:

- что такое истина?

- человек и власть

- художник и общество

Ершалаимские главы

Ершалаимская история – своеобразное «Евангелие от сатаны» (о воландовской ершалаимской истории очевидно антиевангельское изложение жизни Христа: вообще отрицание божественности Иисуса Христа)

Одна из основных идей – злое начало (сатана) неотделимо от нашего мира так же, как нельзя представить свет без тени.

Философская идея – идея неотвратимости наказания за деяния.

Ершалаимские главы

Иешуа Га – Ноцри – персонаж восходящий к Иисусу Христу из Евангелий. Булгаков всячески подчеркивает, что Иешуа – человек, а не Бог. Внешнее с красотой его души и чистотой его идеи о торжестве правды и добрых людей. Он проповедник добра, любви и милосердия. Его цель – сделать мир чище и добрее. Иешуа почти не действует, но он является причиной всех действий в романе.

Московские главы

Москва 30-х гг предстает в романе Булгакова погрязшей в «мелочных» грехах и пороках. Воланд и его свита, связывающие мир ершалаимских событий и советской Москвы, призваны продемонстрировать их сходство.

Воланд

Воланд зримо или незримо присутствует в романе на всем пространстве текста. Воланд всегда за тех, у кого беспокойная совесть, ибо человек который «всегда прав», погиб для морали. Воланд-своеобразная воплощенная идея возмездия и справедливости (что отрицается учением Иешуа). Воланд и Иешуа – части единой (дуалистической: между добром и злом) картины мира.

Воланд: идея справедливости и путь исправления

Все карательные «мероприятия» Воланда направлены против тех, кто хотел бы сотворить дурной поступок, но выжидает или боится; те же, кто страдал, встречают в Воланде покровителя.

В романе ставится вопрос о степени моральной ответственности за поступки, уточняются критерии нравственности.

Воланд – это своего рода персонифицированный вечный жизненный принцип справедливости, которому подвластно все живое.

05.06.2012