- •Бунин Первые поэтические опыты
- •Переход к прозе
- •Дореволюционная проза
- •Революция и эмиграция
- •Эмигрантский период
- •Серебряный век русской литературы. Символизм. Русский символизм.
- •Предпосылки символизма Философские
- •Акмеизм и символизм
- •Анна Ахматова (1889-1966)
- •Сюжет поэмы
- •Лирическое и эпическое начала в поэме тесно связаны:
- •Образ лирической героини
- •Место и время действия: Ленинград, годы «ежовщины»
- •Десятая глава «Распятие»
- •«Эпилог» поэмы
- •Последние годы жизни
- •Первая часть поэмы: неразделенная любовь
- •Вторая часть поэмы: проблема искусства
- •Третья часть: «долой ваш строй!»
- •Четвертая глава: религиозный бунт
- •Михаил Афанасьевич Булгаков Биография и творчество (1891-1940)
- •Первая мировая война
- •Начало литературной деятельности
- •Добро и зло
- •Творец и толпа
- •Финал романа: свет и покой
Образ лирической героини
Автор отстаивает право повествовать о народной трагедии первого лица (от «я»), не только как участница («мать»), но и как «поэт».
Как «поэт» лирическая героиня переживает не только свое горе, но горе всего народа: аналогия с Евангельским сюжетом гибели Иисуса во имя спасения всего человечества.
Место и время действия: Ленинград, годы «ежовщины»
4 вступительных отрывка – экспозиция поэмы: 30-е г, Ленинград. Автор рисует картину ужаса и горя, пронизывающих весь великий Град Петра, это картина страшного, безысходного ада, в который погрузилась вся страна. Русь сравнивается с тюрьмой.
Десятая глава «Распятие»
Образ лирической героини-матери сравнивается с образом Божьей Матери (вновь евангельский план). Глава воспроизводит сцену казни Христа – центральный эпизод Евангелия. Смерть Христа описывается не только как трагедия, но как спасение, искупительная жертва во имя человечества. Ахматова: в драматической судьбе отдельного человека увидеть вечны общий для всех смысл. В образе Матери слилось временное и вечное, будничность и высокая трагедия. Евангельская тема завершается утверждением высшего смысла страдания как искупления.
«Эпилог» поэмы
Поминальная молитва по всем безвинно погибшим.
Образ «Голубя» и библейский, и пушкинский («Узник») – надежда на возможность новой свободной жизни. В эпилоге возникает образ «памятника». Поэма Ахматовой – памятник эпохе сталинских репрессий.
Владимир Владимирович Маковский
7 августа 1893 г. – В.Маяковский родился в селе Багдади в Грузии. В июле 1906 года умер его отец, семья переехала в Москву. В марте 1908 года Маяковский был исключен из 5 класса. В Москве Маяковский познакомился с революционно настроенными студентами, начал увлекаться марксисткой литературы. В 1908 году вступил в РСДРП(б). В 1908 -9 гг трижды арестовывался. В тюрьме в 1909 году Маяковский начал писать стихи.
Знакомство с кубофутуристами а «Гилеей»
После освобождения из тюрьмы в январе в 1910 г. Маяковский поступил в Московское училище живописи, где познакомился с Д.Бурлюком и Н.Крученых, основателями футуристической группы «Гилея» и примкнул к кубофутуристам.
Первое опубликованное стихотворение – «Ночь» (1912)- вошел в футуристический сборник «Пощечина общественному вкусу». В 1913 году вышел первый сборник Маяковского «Я» (цикли из 4-х стихотворений). В 1913 году написана трагедия «Владимир Маяковский»
В 1915-1917 годах Маяковский проходил военную службу в Петрограде. Напечатаны поэмы «Флейта-позвоночник» и «Облако в штанах», антивоеная лирика, сатирические стихи.
1919 год: Маяковский приветствует не просто революцию, а обновление всего мира («Революция. Поэтохроника»). В 1920 Маяковский заканчивает поэму «150 000 000», в которой отражена тема мировой революции. С начала 1920-х постепенно наметился отход Маяковского от традиций футуризма. В 1923 году Маяковский организовал группу ЛЕФ (Левый фронт искусств)
Последние годы жизни
В 1922-1924 годах Маяковский совершает несколько поездок за границу, ездит по городам Советского Союза, выступает с чтением стихов.
В 1920-х Маяковский обращается к драматургии: пьесы «Клоп» (1928) и «Баня» (1929). 14 апреля 1930 Маяковский покончил с собой.
Тематическое своеобразие поэмы «Облако в штанах» (1915)
Первоначальное название – «Тринадцатый апостол». Основная тема, тема любви, сочетается в поэме с темами значения поэта и поэзии в обществе, отношениями к искусству, религии. Каждая часть поэмы выражает определенную идею: «Долой вашу любовь!», «Долой ваше искусство!», «Долой ваш строй!», «Долой вашу религию!» - 4 крика четырёх частей». Это страстный лирический монолог, вызванный трагедией неразделенной любви.