Введение в философию и онтология.
Материали́зм — материя (объективная реальность) является первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух) — вторичным (результатом, следствием).
Стихийный материализм - древние греки и римляне (Эмпедокл, Анаксимандр, Демокрит, Эпикур).
Метафизический и механистический материализм - в 16—18 вв. Ф. Бэкон, Гоббс, Дидро, Гольбах, Гельвеций.
Диалектический материализм - в 1840-х гг. К. Маркс и Ф. Энгельс.
Идеализм – первичность сознания по отношению к материи.
Субъективный идеализм - отрицает существование независимого от воли и сознания субъекта реальности. Мир, в котором живёт и действует субъект, есть совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий этого субъекта.
Объективный идеализм – первооснова мира духовное начало.
Провиденциализм - историко-философский метод, рассмотрение исторических событий с точки зрения проявляющегося в них Провидения, высшего Промысла, осуществления заранее предусмотренного Божественного плана спасения человека.
Дуализм - сосуществование двух различных, несводимых к единству состояний.
Гилозоизм - учение о всеобщей одушевленности материи.
Пантеизм – учение, объединяющее, и иногда отождествляющее Бога и мир.
Деизм - форма веры, которая возникла в эпоху Просвещения (XVII-XVIII вв.); в основе веры лежит признание Бога как творца и первопричины сотворения мира, однако после этого акта движение мироздания совершается без Его участия; ни чудеса, ни послание Его сына на землю не имеет отношения к миру.
Теизм - вера в Бога или богов; в узком понимании — религиозно-философское мировоззрение, утверждающее существование монотеистического Бога, создавшего мир и продолжающего в нём свою активность.
Антропоморфизм - очеловечивание, наделение человеческими свойствами неодушевленных предметов, явлений природы, животных.
Скептицизм - философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины.
Агностицизм – направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно.
Онтология - учение о бытии, о сущем, о его формах и фундаментальных принципах, о наиболее общих определениях и категориях бытия.
Гносеология - раздел философи, в котором предметом исследования является сам процесс познания как таковой, в его целостности, а не отдельные, частные его формы.
Праксиология - учение о человеческой деятельности, о реализации человеческих ценностей в реальной жизни.
Аксиология – учение о природе ценностей.
Антропология - совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах.
Эстетика - философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания.
Этика – философское исследование морали и нравственности.
Методология - учение о методах, методиках, способах и средствах познания.
Гуманизм - мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения.
Антропоцентризм - ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.
Теоцентризм - философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага.
Космоцентризм - система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно вселяет ужас. Все явления окружающего мира рассматривались через призму космоса.
Субстанция - то, что лежит в основе всего; то, что существует благодаря самому себе и в самом себе.
Рационализм - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека.
Сенсуализм - направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания.
Иррационализм - философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположность рационализму, роль разума в постижении мира. Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п.
Метафизика - раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.
Диалектика - учение о наиболее общих закономерностях становления, развития, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей.
Сциентизм - это система убеждений, утверждающая основополагающую роль науки как источника знаний и суждений о мире.
Волюнтаризм - направление в философии, признающее волю первоосновой всего сущего.
Синкретизм - тенденция искусственного смешения элементов верований и культов, идей и образов разных религий
Рефлексия - способность человеческого мышления к критическому самоанализу.
Теодицея - философская идея оправдания Бога за несовершенство мира и допускаемое Им зло на земле.
Фидеизм - утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религиозных мировоззрений, опирающихся на откровение.
Эсхатология - система религиозных взглядов и представлений о конце света, искуплении и загробной жизни, о судьбе Вселенной или её переходе в качественно новое состояние.
Мировоззрение - совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей.
Мироощущение - отношение человека к окружающей действительности, обнаруживающееся в его настроениях, чувствах, поступках.
Мировосприятие - восприятие человеком окружающего мира, действительности; мироощущение.
Нигилизм - мировоззренческая позиция, выражающаяся в отрицании осмысленности человеческого существования, значимости общепринятых нравственных и культурных ценностей; непризнание любых авторитетов.
Фатализм - представление о неизбежности всего происходящего в природе и в жизни человека, исключающее случайность и свободу.
Догматизм - способ мышления, оперирующий догмами (считающиеся неизменными вечными положениями, не подвергаемых критике) и опирающийся на них.
Релятивизм - проистекает из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений.
Объективизм - мировоззренческая позиция, в основе которой находится ориентация на нейтральность в рассмотрении природных и общественных явлений
Субъективизм - взгляд на сознание как на первично данное, в то время как все другое является формой, содержанием или результатом творчества сознания.
Космогонические мифы о творении, мифы о происхождении космоса из хаоса, основной начальный сюжет большинства мифологий.
Этиологические мифы - объяснительные мифы-повествования, в которых разъясняется в мифологической олицетворённой форме происхождение какого-либо явления природы или социальной жизни.
Эсхатологические мифы – мифы о предстоящем конце мира.
Солипсизм - крайняя форма субъективного идеализма, в которой несомненной реальностью признаётся только мыслящий субъект, а всё остальное объявляется существующим лишь в сознании индивида.
Натурализм - философское направление, которое рассматривает природу как универсальный принцип объяснения всего сущего.
Монизм - философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания.
Плюрализм – позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия, оснований и форм знания, стилей поведения и пр.
Детерминизм – философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.
Причинность – генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах её движения и развития.
Индетерминизм – учение или методологическая позиция, отрицающие либо объективность причинной связи (онтологический индетерминизм), либо познавательную значимость причинного объяснения в науке (методологический индереминизм)
Редукционизм – методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены с помощью законов, свойственных явлениям более простым (например, социологические явления объясняются биологическими или экономическими законами).
Экзистенция – философская категория, используемая для обозначения конкретного бытия.
Исихазм – христ. учение об исихии, священнобезмолвии, опиравшееся на многовековой опыт мистиков, особенно широко распространилось в Византии в 30-х гг. 14 в.
Качество – философская категория, выражающая относительную устойчивость предметов и явлений. Качество обнаруживается через свойства предметов.
Количество – философская категория, выражающая такую определенность предмета, изменение которой в соответствующих границах непосредственно не означает превращение данного предмета в другой (объемы, размеры, скорость).
Мера – философская категория, выражающая целостное единство качественной и количественной определенностей предмета.
Время – фундаментальное понятие человеческого мышления, отображающее изменчивость мира, процессуальный характер его существования, наличие в мире не только «вещей» (объектов, предметов), но и событий.
Пространство – то, что является общим всем переживаниям разума и возникающим благодаря его органам чувств.
Креационизм – теологическая и мировоззренческая концепция , в рамках которой основные формы органического мира (жизнь ), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как непосредственно созданные Творцом или Богом.
Сущность – то постоянное, что сохраняется в явлении при различных его вариациях, в том числе и временных, сердцевина бытия.
Явление – вообще всё, что чувственно воспринимаем, особенно бросающееся в каком-то отношении в глаза
Акциденция – философский термин, введенный в его греческом варианте Аристотелем и обозначающий случайное, почти всегда несущественное свойство вещи.
Движение – философская категория, отражающая любые изменения в мире.
Изменение – превращение в нечто другое.
Покой – форма установления меры, неравновесной устойчивости между противоположностями.
Развитие – процесс, направленный на изменение материальных и духовных объектов с целью их усовершенствования.
Возможность – направление развития, присутствующее в каждом явлении жизни; выступает и в качестве предстоящего, и в качестве объясняющего, то есть как категория.
Действительность – объективная реальность как актуально наличное бытие, реализующее определенные исторические возможности.
Необходимость – категория, используемая в философии, научном познании и логике и выражающая неизбежный характер событий, происходящих в реальном мире, либо закономерный характер процессов, изучаемых в науке, или же логическую связь между посылками и заключением в дедуктивных умозаключениях.
Случайность – проявление внешних неустойчивых связей в действительности, проявление результата пересечения (совпадения) независимых процессов или событий; проявление неотъемлемого дополнения к законам необходимости.
Противоположность – один из двух "борющихся" моментов конкретного единства, которые являются сторонами противоречия.
Противоречие – отношение двух суждений, каждое из которых является отрицанием другого.
Снятие – философская категория, введенная Гегелем и означающая уничтожение формы объекта, изменение его содержания и сохранение жизнеспособных элементов при переходе на более высокую ступень развития.
Эволюция – развитие.
Инволюция – регресс.
Закон динамический – объективные, необходимые, существенные связи и зависимости, характеризующие Поведение относительно изолированных объектов (состоящих из небольшого числа элементов), при исследовании которых можно абстрагироваться от многих случайных факторов. Предсказания на основе динамических закономерностей имеют точно определенный, однозначный характер (например, в классической механике).
Закон статистический – форма проявления взаимосвязи явлений, при которой данное состояние системы определяет все ее последующие состояния не однозначно, а лишь с определенной вероятностью, являющейся объективной мерой возможности реализации заложенных в прошлом тенденции изменения. Необходимость, проявляющаяся в статистических законах, возникает вследствие взаимной компенсации и уравновешивания множества случайностей (в математической статистике, статистической физике, квантовой механике, социологии и др.).
Причина – явление, вызывающее, обусловливающее возникновение другого явления.
Следствие – действие, следующее из/после (по времени) какой-либо причины.
Содержание – всеобщая характеристика ценности, значения какой-либо вещи, в частности в эстетике, употребляется как обозначение ценного и значимого содержания эстетического предмета, в противоположность его форме.
Форма – понятие философии, определяемое соотносительно к понятиям содержания и материи.
Синергетика – междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем.
Телеология – онтологическое учение о целесообразности бытия, оперирующее наличием разумной творческой воли (творца).
Диалектико-материалистическая концепция развития- всякое развитие протекает по определенной схеме: утверждение, отрицание этого утверждения и отрицание отрицания, снятие противоположностей (Кант, Гегель).
Натуралистическая концепция развития – диалектика естественнонаучных материалистов.
Эмерджентная концепция развития- творческий эволюционизм, эволюция строится на основе признания факта нового качества, несводимого к исходному;
Градуалистская концепция развития – идея сводимости высших форм развития к низшим (Спенсер)
Субстанциональная концепция пространства и времени – время есть самостоятельное явление природы, существующее наряду с пространством, веществом и физическими полями.
Реляционная концепция пространства и времени – отрицает существование времени как самостоятельного явления и трактует его как специфическое проявление свойств самих физических тел и происходящих с ними изменений.
Материя – "…философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них"…
Сознание – состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях.
Формы движения (Энгельс)
- механическое
- физическое
- химическое
- биологическое
- социальное
Отражение – всеобщее свойство материи, как обладающей «свойством, по существу родственным с ощущением, свойством отражения», проявляющееся в способности материальных систем воспроизводить определенность других материальных систем в форме изменения собственной определенности в процессе взаимодействия с ними.
Холизм – философский принцип, согласно которому миром управляет процесс творческой эволюции, создающий новые целостности.
Трактовки категории материи
- субстратная
- корпускулярная
- континуальная
Экзистенциализм - направление философии, в котором человек рассматривается как самодетерминирующееся, самосозидающее существо.
История философии
Эйдос - образ, понятие, идея.
Анаксимен – за первооснову всех вещей принимал воздух.
Фалес - представитель ионической натурфилософии и основатель милетской (ионийской) школы, с которой начинается история европейской науки. «Мудрее всего — время, ибо оно раскрывает все».
Сократ – «Смерть — это величайшая иллюзия человечества. Когда мы живём — её ещё нет, когда мы умерли — её уже нет».
Аристотель – «Толпа достойна умереть прежде, чем она родилась».
Платон – «Время - движущееся подобие вечности».
Форма - понятие философии, определяемое соотносительно к понятиям содержания и материи.
Материя - философская категория для обозначения физической субстанции вообще, в противоположность сознанию (духу).
Апория – термин, которым древнегреческие философы обозначали трудноразрешимые или неразрешимые проблемы (чаще всего связанные с противоречиями между данными наблюдения и опыта и попытками их мысленного анализа).
Зенон Элейский - знаменит своими апориями, которыми он пытался доказать невозможность движения, пространства и множества. (Ахиллес и черепаха).
Бытие – существование, реальность.
Парменид - древнегреческий мыслитель, основоположник элейской (элеатской) школы.
Левкипп и Демокрит – создали атомистизм. Согласно их учению существуют только атомы и пустота.
Атомы — мельчайшие неделимые, невозникающие и неисчезающие, качественно однородные, непроницаемые (не содержащие в себе пустоты) сущности (частицы), обладающие определённой формой.
Протагор – основатель школы софистов. "Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют" (другими словами: есть только то, что человек воспринимает своими органами чувств, и нет того, чего человек не воспринимает чувствами.), "Как мы чувствуем, так оно и есть на самом деле", "Все есть таким, каким оно кажется нам".
Теоцентризм - философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага.
Антиклерикализм - движение, направленное против притязаний религиозных организаций и духовенства на господство или влияние в политической, экономической и культурной областях, а также в сфере науки и образования.
Августин Аврелий - учение Августина о соотношении свободы воли человека, божественной благодати и предопределения является достаточно неоднородным и не носит системного характера.
«Отцы церкви» - (III-VIII вв.) – заложили, основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики: патристика
Догматы - в религии — утверждённое высшими инстанциями положение вероучения, объявляемое непреложной истиной, не подлежащей критике.
Универсалии - термин средневековой философии, обозначающий общие понятия.
Фома Аквинский - сформулировал пять доказательств бытия Бога.
Теодицея – философская идея оправдания Бога за несовершенство мира и допускаемое Им зло на земле.
Антропоцентризм - ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.
Гуманизм - мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения.
Дж. Бруно – неоплатонизм.
Николай Кузанский – Николай Кузанский внёс вклад в развитие представлений, прокладывавших дорогу натурфилософии и пантеистическим тенденциям XVI в
Н. Макиавелли –принято изображать тонким циником, считающим, что в основе политического поведения лежат выгода и сила, и что в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели. «Цель оправдывает средства» «Я хочу попасть в ад, а не в рай. Там я смогу наслаждаться обществом пап, королей и герцогов, тогда как рай населен одними нищими, монахами и апостолами»
Ф.Бэкон - «Знание — сила»
Р. Декарт – признавал наличие в мире двух объективных сущностей: протяжённой и мыслящей, при этом проблема их взаимодействия разрешалась введением общего источника (Бога), который, выступая создателем, формирует обе субстанции по одним и тем же законам.
Б. Спиноза – свою метафизику Спиноза строит по аналогии с логикой в «Этике», его основном произведении. Что предполагает: 1)задание алфавита (определение терминов), 2)формулировку логических законов (аксиом), 3)вывод всех остальных положений (теорем) путём логических следствий.
Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему.
Сенсуализм – направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания.
Рационализм – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека.
Дж. Локк – Основой нашего познания является опыт, который состоит из единичных восприятий. Восприятия делятся на ощущения (действия предмета на наши органы чувств) и рефлексии.
Пантеизм – учение, объединяющее, и иногда отождествляющее Бога и мир.
К. Маркс – Работы Маркса сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы.
Диалектика – метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления.
Общественно-экономические формации – стадия общественной эволюции, характеризующаяся определённой ступенью развития производительных сил общества и соответствующим этой ступени историческим типом экономических производственных отношений, которые зависят от неё и определяются ею.
Основными общественно-экономическими формациями являются: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая и коммунистическая.
Г. Гегель – немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии и философии романтизма.
И. Кант – «Давно задуманный план относительно того, как нужно обработать поле чистой философии, состоял в решении трёх задач:1) что я могу знать? (метафизика); 2) что я должен делать? (мораль); 3) на что я смею надеяться? (религия ); наконец, за этим должна была последовать четвёртая задача — что такое человек? (антропология, лекции по которой я читаю в течение более чем двадцати лет)»
Ноумен – категория средневековой эстетики — нечто мысленное, не имеющее материального воплощения. Идея, которой не соответствует никакой предмет материальной действительности (например, идея Бога).
Феномен – термин, в самом общем смысле означающий явление, данное в чувственном созерцании. В естественной науке под феноменом понимается наблюдаемое явление или событие.
Ф. Ницше – фундаментальная концепция Ницше включает в себя особые критерии оценки действительности, поставившие под сомнение базисные принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно -политических отношений и впоследствии отразившиеся в философии жизни. Будучи изложенными в афористической манере, большинство сочинений Ницше не поддаются однозначной интерпретации и вызывают много споров.
А. Шопенгауэр – один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп.
С. Кьеркегор – выделяет три стадии человеческого существования: эстетическая, этическая, религиозная.
О. Конт – родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки.
О. Шпенглер – предметом философско-культурологических исследований Шпенглера была «морфология всемирной истории»: своеобразие мировых культур (или «духовных эпох»), рассматриваемых, как неповторимые органические формы, понимаемые с помощью аналогий. Предлагает другой взгляд на мировую историю — как на ряд независимых друг от друга культур, проживающих, подобно живым организмам, периоды зарождения, становления и умирания.
Н. А. Бердяев – русский религиозный и политический философ, представитель экзистенциализмa.
В.С. Соловьев – учение о праве. Мораль — всегда стремится к построению идеала; предписывает должное поведение, обращена только к внутренней стороне воли индивида. Право — носит условный характер и предполагает ограничение, потому что в юридической области важны поступок и его результат; рассматривает внешнее проявление воли — имущество, действие, результат действия.
С.Н.Булгаков – русский философ, теолог, священник Православной Церкви.
П.Я.Чаадаев – главное произведение «Философические письма».
Славянофилы –течение русской общественной мысли, оформившееся в 40—х годах XIX века, ориентированное на выявление самобытности России, её типовых отличий от Запада, представители которого выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейского русского пути, развиваясь по которому, по их мнению, Россия способна донести православную истину до впавших в ересь и атеизм европейских народов
Западники – западники, представители одного из направлений русской общественной мысли 40—50-х годов XIX века выступали за ликвидацию крепостного права и признававшие необходимость развития России по западно-европейскому пути.
Ф.М.Достоевский – «Великий инквизитор» - Братья Карамазовы.
В.И.Ленин – основоположник марксизма-ленинизма.
Постмодернизм – термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве.
Неопротестантизм – основывается на религиозно-философском учении о боге и человеке, в котором определенным образом осмысляется общий кризис капиталистического ощества
Х.Плеснер – немецкий философ и социолог, один из основателей философской антропологии.
Х.Г.Гадамер – основатель «философской герменевтики».
А.Швейцер – гуманист, считал, что человек не вправе судить никого, кроме себя, и единственное, чем он может проповедовать — это его образ жизни.
Герменевтика – теория и метод интерпретации человеческого действия и памятников прошлого, первоначальный смысл которых неясен вследствие их древности или неполной сохранности.
Э.Гуссерль – основатель феноменологии.
Феноменология - направление в философии XX века , определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нём сущностных черт.
Природа и сущность человека
Формы деятельности человека:
- наука –деятельность по формированию знаний и умений, развитию мышления и сознания личности.
- труд – целесообразная деятельность человека по преобразованию природы и общества ради удовлетворения личных и социальных потребностей.
- игра – форма свободного самовыражения человека, направленная на воспроизводство и усвоение общественного опыта.
Натуралистическая теория природы человека – это совокупность философских и теоретических взглядов, сводящих сущность человека к природным началам, а его деятельность, в т. ч. - и культуротворческую, к удовлетворению естественных потребностей, реализации инстинктов, определяющих природу человека.
Индивидуальность – совокупность характерных особенностей и свойств, отличающих одного индивида от другого; своеобразие психики и личности индивида, неповторимость, уникальность.
Личность – индивид как продукт общественного развития, субъект труда, общения и познания, детерминированный конкретно-историческими условиями жизни общества.
Индивид – отдельный человек, как социальное существо, являющееся чем-то большим, чем сочетание врождённых качеств.
Человек – существо, наиболее известное самому себе в своей эмпирической фактичности и наиболее трудно уловимое в своей сущности.
Теоцентризм – философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага.
Космоцентризм – система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается как космос, разнообразный, гармоничный и одновременно вселяет ужас. Все явления окружающего мира рассматривались через призму космоса.
Биологизаторство – человек существо биологическое и социальное, преобладание биологического приводит к биологизаторству.
Рационализм – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека.
Индивидуализм – особая форма мировоззрения, подчеркивающая приоритет личностных целей и интересов, свободу индивида от общества.
Коллективизм – характерная черта социалистических и коммунистических общественных отношений и принцип коммунистической морали, раскрывающий взаимоотношения отдельного человека и общества в целом, личности и коллектива.
Нигилизм – мировоззренческая позиция, выражающаяся в отрицании осмысленности человеческого существования, значимости общепринятых нравственных и культурных ценностей; непризнание любых авторитетов.
Фатализм – представление о неизбежности всего происходящего в природе и в жизни человека, исключающее случайность и свободу.
Волюнтаризм – направление в философии, признающее волю первоосновой всего сущего.
Христианство – авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.
Сознание – состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях.
Антропологизм – философская концепция, представители которой усматривают в понятии "человек" основную мировоззренческую категорию и утверждают, что только исходя из неё и можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении.
Человек и ценности его жизни
Ценность – указания на человеческое, социальное и культурное значение определённых явлений действительности.
Типы ценностей:
- социальные – значимость явлений и предметов реальной действительности с точки зрения их соответствия или несоответствия потребностям общества, социальной группы, личности.
- моральные –
- эстетические – чувственно воспринимаемая и приносящая наслаждение и удовольствие специфическая сторона бытия человека.
- экзистенциальные – личность (человеческое Я), жизнь, любовь, труд, игру, свободу, творчество, достоинство, уединение, отдых, участие, служение, веру, здоровье, наслаждение, страдание, мужество, смерть.
- познавательные –
- нравственные –
- духовные –
Сферы человеческого существования:
- чувственно-эстетическая –
- научно-познавательная –
- нравственная –
- политическая –
Общечеловеческие ценности:
- красота – эстетическая (неутилитарная, непрактическая) категория, обозначающая совершенство, гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором последний вызывает у наблюдателя эстетическое наслаждение.
- добро – понятие этики, характеризующее нравственность и противоположное изначально понятию худа (т.е. означало результат действия блага, в противовес результату действия зла)
- истина – гносеологическая характеристика мышления в его отношении к своему предмету.
Релятивизм – проистекает из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений.
Субъективизм – взгляд на сознание как на первично данное, в то время как все другое является формой, содержанием или результатом творчества сознания.
Гуманизм – мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения
Добросовестность – тщательное исполнение формальных или неформальных социальных обязанностей.
Благодеяние – совершение блага.
Благоразумие – качество характера, принцип действия, ориентирующий человека (группу) на достижение максимального собственного блага (счастья).
Свобода – это наличие у человека или процесса возможности выбора варианта и реализации (обеспечения) исхода события.
Ответственность – субъективная обязанность отвечать за поступки и действия, а также их последствия.
Милосердие – одна из важнейших христианских добродетелей, исполняемая посредством телесных и духовных дел милосердия (милости).
Идеал – высшая ценность, наилучшее, завершенное состояние того или иного явления — образец личных качеств, способностей; высшая норма нравственной личности.
Счастье – состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения.
Аксиология – изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.
Человек – существо, наиболее известное самому себе в своей эмпирической фактичности и наиболее трудно уловимое в своей сущности.
Творчество – процесс деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности или итог создания объективно нового.
Аскетизм – ограничение и подавление чувственных влечений, желаний ("умерщвление плоти") как средство достижения религиозных или этических целей.
Гедонизм - этическое учение, согласно которому удовольствие является главной добродетелью, высшим благом и целью жизни.
Сознание
Сферы сознания:
- логико–понятийная- с помощью мышления человек выходит за пределы непосредственно чувственно данного в сущностные уровни объектов; это сфера общих понятий, аналитико-синтетических мыслительных операций и жестких логических доказательств. Главной целью и регулятивом логико-понятийной сферы сознания является истина.
- ценностно-мотивационная - Здесь укоренены высшие мотивы деятельности и духовные идеалы личности, а также способности к их формированию и творческому пониманию в виде фантазии, продуктивного воображения, интуиции различных видов.
- телесно-перцептивная - этим способностям относятся ощущения, восприятия и конкретные представления, с помощью которых человек получает первичную информацию о внешнем мире, о своем собственном теле и о его взаимоотношениях с другими телами.
-эмоционально-аффективная - это скорее сфера личностных, субъективно-психологических переживаний, воспоминаний, предчувствий по поводу ситуаций и событий, с которыми сталкивался, сталкивается или может столкнуться человек. она лишена непосредственной связи с внешним предметным миром.