35. Понятие науки. Наука как деятельность, соц институт и система знания.

Наука это специфическая форма познавательной деятельности, направленная на достижение нового знания, осуществляемая научным сообществом в конкретных социокультурных условиях. В структуру дея-ти включаются также ее результат, как опредмеченная цель.

Результатом научного познания является научное знание. В зависимости от уровня научного познания (эмпирического или теоретического) знание может быть представлено в различных формах: факт - знание о том, что то или иное событие (явление) действительно состоялось (имело место в опред культур простр).

Теория - такая форма научного знания, которая представляет собой непротиворечивую систему идей, раскрывающую сущностные и закономерные связи действительности, на основе которой осуществляется объяснение и предвидение

Научное знание выступает как развивающаяся система. В качестве механизмов возникновения и динамики нового знания могут быть выделены внутридисциплинарные и междисциплинарные.

Наука это феномен культуры, и она предстает как явление социальное

Институализация науки связана с появлением системы учреждений, научных сообществ, внутри которых существуют различные формы коммуникации, утверждаются этические правила и нормы, регулирующие научный поиск.

Традиц. цив-ции – нету предпосылок для формир науки. Греция – есть: дискуссии, мнения, геометрия Евклида. 16-17 в – становление теоретического естествознания.

17 век – первые сообщ-ва учёных. XX в - оформляется профессия научного работника и начинается этап профессионализации научной деятельности, происходит соединение науки и образования. Середина 20в - Наука все более напоминает большое производство, создаются научно-производственные комплексы, используется дорогостоящее оборудование.

Взаимоотношение науки как социального института и общества имеет двухсторонний характер: наука получает поддержку со стороны общества, давая ему то, что полезно и необходимо для его прогрессивного развития.

Современная наука сохраняет свою дисциплинарную организацию. Но все чаще объекты, которые она исследует, обретают комплексный характер. Стык естественных и технических наук.

Особенности научного познания во многом обусловлены целями. Цель – истинное знание, стремление выявить устойчивые, повторяющиеся связи, сформулировать законы.

В качестве средств исследования, с одной стороны, выступают материальные средства наблюдения и экспериментальные установки, которые усиливают естественные органы человека. Язык науки специален. Метод выступает как система регулятивных принципов, с помощью которых генерируется знание.

Научное знание обладает особыми свойствами (системностью, обоснованностью, непротиворечивостью, воспроизводимостью).

36. Проблема субъекта и объекта познания.

Исходную структуру процесса познания представляет субъект-объектное отношение.

В самом широком смысле под субъектом познания понимается человек как носитель сознания, для которого характерны определенные познавательные способности (чувственность, рассудок, воля, память, воображение, интуиция и др.)

Объект познания в большинстве классических концепций рассматривается как фрагмент реальности, на который направлена познавательная активность субъекта.

Нужно исследовать особенности «логики интеллекта», т. е. давать характеристику субъекта, осуществляющего познавательную деятельность.

Но при этом важно понимать, что проблема объекта познания, как и другие вопросы гносеологии, обретают смысл и значение лишь когда связаны с проблемой субъекта познания, соотнесены с ней.

В классической ф. можно выделить 4 гносеологические программы:

Наивно-реалистическая теория познания. Представлена в ф. созерцательного или метафизического материализма Нового времени (Ламетри, Гольбах, Дидро). Субъект здесь – это индивид, человек, способности к познанию, у которого знания, умения формируются посредством эволюции.

Гносеологическая прогр. идеалистического эмпиризма (Юм). субъект познания интерпретируется как совокупность познавательных способностей. Вещь есть сов-ть ощущений.

Программа трансцендентальной гносеологии (Кант). объекты познания существуют как результат активного их конструирования в творческой дея-ти субъекта. Под субъектом Кант имеет в виду «трансцендентальный субъект» как некое чистое, доопытное и внеисторическое сознание. Выделяются априорные формы организации познавательной дея-ти.

Социокультурная программа. Субъект познания трактуется как соц-исторический субъект (Маркс,Гегель). Значит, чел. становится субъектом познания лишь постольку, поскольку он в процессе обучения и социализации приобщается к культурно-историческому наследию.

В качестве важнейших программ постклассической гносеологии выделяют: экзистенциально-феноменологическую, аналитическую, биопсихологическую, герменевтическую и др.

Особенности постклассических подходов. а) отказ от принципа субъект-объектной оппозиции как исходной гносеологической установки б) акцент на вопросе о природе субъективности как неотъемлемой хар-ки всякого события, происходящего в мире; в) переосмысление проблемы истины в познании г) исследование прагматических функций языка и речи как наиболее актуальных вопросов современной эпистемологии.