Заключение

Свобода лица - есть источник формирования права, нравственности и политической власти, а сам процесс развития свободы и обеспечения прав человека связан с развитием государства. Иными словами, человек развивается не «для себя», а как существо общежительное, в служении общим целям и для общего блага. Регулирование общественных отношений возможно только на основе идеи «правды» — сущности права, — которая определяет принципы человеческого общежития.

Идея индивидуализма, характерная для основных направлений школы естественного права, несомненно близка политическим воззрениям Чичерина. Вместе с тем идея свободы лица являлась для русского правоведа целью исторического развития общества и человека. Идеалом свободы лица может быть, по его мнению, лишь свобода политическая, т. е. общежительная, правовая по сути. Однако при этом нравственная свобода человека не подлежит регулированию ни со стороны общества, ни со стороны государства, чем гарантируется ее неприкосновенность. Таким образом, человеческая личность и ее законные, «естественные» права и интересы благодаря трудам Б. Н. Чичерина получили в политической науке новое и глубокое обоснование.

Идеи нравственного идеализма и возрождения естественного права П.И. Новгородцева сыграла большую плодотворную роль в развитии русской юриспруденции, в ее ориентации на философско-правовые исследования, в критике консервативно-охранительных идей юридического позитивизма, в защите достоинства личности и обосновании необходимости либеральных общественных и государственно-правовых преобразований в России

Список использованной литературы

1. Новгородцев П. И. Борис Николаевич Чичерин // Научное слово. - 1904. - № 3.http://www.liberalism.ru/

2. Новгородцев П.И. Из лекций по общей теории права. Часть методологическая. М., 1904.

3. Новгородцев П.И. Лекции по истории философии права. Учения Нового времени. XVI—XIX вв. Изд. 3. М., 1914.

4. Новгородцев П. И. Право и нравственность // Правоведение. - 1995. - № 6.

5. Осипов И.Д. Патриарх русской государственной науки // Философия права / Б. Н. Чичерин. С-Пб., 1998.

6. Чичерин Б.Н. Философия права. С-Пб., 1998.

7. Чичерин Б.Н. Различные виды либерализма // Несколько современных вопросов. М., 2002.

8. Чичерин Б.Н. Общее государственное право. М., 2006.

1 Осипов И.Д. Патриарх русской государственной науки // Философия права / Б. Н. Чичерин. С-Пб., 1998. С.7.

2 Струве П. Б. Б.Н. Чичерин и его место в русской образованности и общественности // Patriotica: Политика, культура, религия, социализм. М., 1997.С.120-121.

3 Новгородцев П. И. Борис Николаевич Чичерин // Научное слово. - 1904. - № 3.http://www.liberalism.ru/

4 Чичерин Б.Н. Философия права. С-Пб., 1998. С.34.

5 Чичерин Б.Н. Философия права. С-Пб., 1998. С.35.

6 Чичерин Б.Н. Философия права. С-Пб., 1998. С.35.

7 Чичерин Б.Н. Различные виды либерализма // Несколько современных вопросов / Б.Н. Чичерин. М., 2002. С. 155.

8 Чичерин Б.Н. Философия права. С-Пб., 1998. С. 379

9 Новгородцев П.И. Лекции по истории философии права. Учения Нового времени. XVI—XIX вв. Изд. 3. М., 1914. С. 110.

10 Чичерин Б.Н. Философия права. С-Пб., 1998. С.217.

11 Новгородцев П.И. Из лекций по общей теории права. Часть методологическая. М., 1904. С. 12.

12 Чичерин Б.Н. Общее государственное право. М., 2006. С.28.

13 Новгородцев П.И. Лекции по истории философии права. Учения Нового времени. XVI—XIX вв. Изд. 3. М., 1914. С. 110.

14 Новгородцев П. И. Право и нравственность // Правоведение. - 1995. - № 6. С.107.