Что такое искусство?

Искусство возникло задолго до того, как сложилось самое понятие «искусство». Люди рисовали и пели, украшали свое жилище и танцевали, еще не помышляя, что они занимаются искусством. То, что ныне обозначается этим словом, было настолько тесно связано с трудом и бытом древних людей, что не мыслилось ими как особый вид человеческой деятельности. Постепенно вместо понятий «ручное ремесло», «мастерство» и т. п. выкристаллизовалось понятие «искусство» в значении художественное творчество. А тех, кто им занимается, стали называть художниками.

Искусство, или художественное творчество, есть явление общественное — и по своему происхождению, и по тем целям, которым оно служит. Искусство одновременно и познание мира, и творчество, преобразование действительности по законам красоты.

Остановимся на этом подробнее.

Искусство справедливо называют учебником жизни, желая тем самым подчеркнуть его познавательное значение.

В Испании на одной из скал сохранилось изображение охоты первобытного человека на оленя, выполненное красной краской много тысячелетий до нашей эры. Четыре фигуры людей и в испуге бегущее стадо. Видны одни лишь контуры, но как верно передают они движение животных, позы стрелков из лука! Тело одного охотника изогнулось в напряженном ожидании, он как бы застыл, прежде чем пустить стрелу. Другой, пружинисто опираясь ногой о землю, только натягивает тугую тетиву лука. Чем-то напоминающее современные детские рисунки, это изображение полно жизненной наблюдательности и точности в передаче окружающего мира — природы, животных, людей. Мы не знаем, что побудило автора этого наскального рисунка воспроизвести сцену охоты (может быть, желание, чтобы она была удачной для его племени). Но несомненно одно: уже в глубокой древности человек ощутил потребность создавать то, что впоследствии стали называть «произведениями искусства».

Сцены битв, охоты, празднеств, сбора урожая, строительных работ, труда ремесленников, легкие лодки, рассекающие гладь реки, неж

Художественное творчество — это явление духовной культуры человечества. Оно представляет собой один из видов высшего, обобщающего жизнь общественного сознания и поэтому занимает свое, особенное место среди других, подобных же ему видов — науки, философии, морали, правовых норм, социально-политических теорий. В форме прикладного искусств — это явление распространяется на материальную культуру человечества, и его произведения не заключают в себе обобщений жизни. Сопоставлять их с научными или философскими сочинениями, конечно, невозможно.

Не подлежит сомнению, что искусство в собственном смысле слова исторически возникало постепенно на относительно высокой ступени развития национальных обществ, тогда, когда в этих обществах возникли внутренние антагонистические социальные отношения и порожденный ими классово-государственный строй. Недаром Гегель, видя классическую стадию развития искусства в древнегреческой и римской античности, назвал предыдущую стадию его развития «предыскусством».

И это верно. В первобытном, доклассовом обществе искусство как особенная разновидность общественного сознания еще не существовало самостоятельно. Оно находилось тогда в нерасчлененном, недифференцированном единстве с другими сторонами синкретического сознания и выражающего его творчества — с мифологией, магией, религией, с легендами о прошлой родоплеменной жизни, с примитивными географическими представлениями, с нравственными требованиями.

А затем искусство в собственном смысле слова расчленилось с другими сторонами общественного сознания, выделилось среди них в особенную специфическую его разновидность. Оно стало одной из форм развития общественного сознания различных народов. Так его и следует рассматривать в его позднейших изменениях.

Именно в искусстве творческая способность человека , основанная на эстетическом акте воображения реализуется в полном объеме и в наиболее чистом виде. В искусстве человек черпает неоценимый опыт – опыт актов воображения. Уже достаточно давно и неопровержимо доказано, что такая продуктивная человеческая способность – способность фантазии имеет эстетическую природу и формируется посредством искусства

Искусство человекоцентрично, оно создает таинственную «вторую реальность», в которой человек может увидеть сам себя и через собственный облик постичь и оценить всю остальную Вселенную. Это творение нового, духовного мира. В искусстве мы всегда творцы, демиурги, недаром поэтов и художников нередко сравнивают с богами.

«Вторую реальность» — магическое зеркало человечества — люди создают без помощи математики и строгих логических категорий. Категории науки и философии слишком абстрактны, общи, они не в состоянии передать богатства и конкретику мира. Поэтому искусство пользуется тем инструментом, который присущ повседневному сознанию: эмоциями и образами. Однако оно преобразует их, так же как обыденную речь, природные звуки, естественные движения. Можно сказать, что искусство — это ценностное, эмоционально-образное моделирование человеческой реальности, которое вырабатывает свои специальные средства: поэтическое слово, мелодию и ритм, графический рисунок и краски, пластику человеческого тела, — чтобы мы могли удвоить мир наших переживаний и получить новый опыт, который мы никогда бы не приобрели без художника.

Мир искусства создается не рассуждающим умом, а рождается в свободном полете творческой фантазии. Художника посещает вдохновение, которое еще в древней мифологии олицетворялось музами, и он свободно строит образную эстетизированную действительность, где даже страшное, трагическое и печальное так преобразуются, что восприятие их вызывает прекрасные чувства и очищение, просветление души, названное когда-то Аристотелем «катарсис».

«Единица» художественного освоения мира — художественный образ. От понятий науки и философии он отличается тем, что всегда конкретен, дан непосредственно чувству, переживается, а не мыслится. Это не означает, конечно, что в нем не присутствует мысль, но она здесь как бы светится через живую плоть картины или скульптуры, сквозь завораживающий ритм

Искусство создает модель мира, которая имеет огромное значение в жизни людей, и потому оно не может быть заменено ничем другим: ни наукой, ни религией, ни обычной, внеэстэтической игрой. Какие же роли оно выполняет?