Заключение
Окружающий нас мир всегда воспринимается нами через призму собственного сознания, впечатления проделывают себе путь к нашей памяти, даже если мы не погружены всем существом в насыщенное перцептами пространство. Эти нефиксированные сознанием впечатления оставляют смутный след в подсознании, вызывая в дальнейшем чувство знакомого в том, что не было нами проанализировано. Таким образом вытесняется стремление к исследованию окружающего нас пространства, замещаясь чувством привычного дежавю. Миф о том, что мозг задействует только малую долю своей активности естественно не верный, мозг всегда работает в полном биологическом режиме, кроме аномальных случаев, но есть сознание, которое способно фиксировать намного большее количество информации, тем самым наполняя личность человека, делая его мир более насыщенным. Тот факт, что мы способны воспринимать мир по-разному, означает, что наше эстетическое чувство это способ выражения за счёт накопленной нами библиотеки взаимосвязей. М. Мерло-Понти отмечал переход от философии ощущения к философии выражения в противовес эллиническому представлению, идущему от Аристотеля, о концепции «восприятия-впечатления».
«Эстетика не есть наука о прекрасном … эстетика есть наука о выражении, то есть о том, как невидимое внутреннее дано во внешнем, воспринимаемом и нашим зрением и всеми прочими внешними чувствами.»
[Лосев А.Ф. История античной эстетики: Поздний эллинизм. – М.: Искусство, 1980. , с.583].
Эстетическое чувство не является впечатлением от внешней реальности, это феноменологическая данность, тождество сфер явленного и воспринятого. Однако эстетическое не всегда является « художественным», поскольку «художественное» - это переоформленное согласно визуальным законам и задачам автора «эстетическое» вдохновение. Вдохновение, выражающееся как глубокая заинтересованность в объекте, «заинтересованная интенциональность», преобразуется в художественный облик посредством стилистики. Сама же стилистика есть следствием наблюдений за объектом в «Предпространстве», непосредственном созидательном взгляде на объект. Эстетическое взаимодействие пространства с сознанием проходит через несколько этапов, в других случаях смутный образ пространства откладывается на подсознании:
Предпространство. Охват взглядом общей картины видимого, воспринимаемого непосредственно сетчаткой глаза в виде отраженных лучей света.
Адаптивный принцип осматривания. Выделение взглядом резких границ, крупных объёмов, контрастных сочетаний.
Интенциональная селекция. Направленность сознания к предмету, выраженная в формальной или смысловой заинтересованности.
Анализ соотношений.
Детальный анализ соотношений.
Внимание всегда привлекает то, чего не должно быть при нормальном ходе вещей в окружающем мире. На это изначально нацелены все чувства - зрение в их числе, однако грубое нарушение правил мозг мгновенно вычисляет. Преображая свой эстетический опыт в художественное произведение, автор способен создавать законы взаимодействия и нарушать их, вырабатывая тем самым качественный Перцепт для искушённого современного зрителя. Новый опыт работает как психофизиологический толчок, выступая вне сложившейся в нас ранее схемы, он призван быть выходом из системы. Проблема современного зрителя, да и художника – в отсутствии систематического видения и изложения, что есть отсутствием попытки ответить на вопрос что в принципе возможно и как к этому относиться. Современному человеку трудно представить, что существует нечто, ему неподвластное, так было всегда, это уверенность в собственной адекватности, упорствующая проникновению неведанного в сознание. Только систематизированное осмысление известного может устроить ситуацию, в которой появится нечто, выходящее из ряда вон, а следовательно катарсис в соприкосновении с приоткрывающимся великолепием действительности.